St John Baptist Parish

أحد الموتى المؤمنين – 20 شباط 2022 - السّنة الحادية والعشرون - العـدد 1045

نَشــرة رَعويَّــة أُسبوعيَّـة تصـدرُ عن رَعيَّــة مار يُوحنَّـا المَعمَــدان – عبريــن

للمراسـلات: الخـوري يُوحنَّـا - مـارون مفـرّج 999247/03 - 70/780259

Website: ebreenparish.50webs.com -Facebook: Ebreen Parish

Emails: ebreenparish@gmail.com - paroissestjeanbaptiste@hotmail.com - pjeanmaroun@hotmail.com

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بين الحياة والهلاك: هوَّة عميقة ثابتة

الغني لا اسم له (حرفياً: رجل ما غني)، وعدم اعطاءه اسما بعكس لعازر الفقير يشير مباشرة الى ان هذا الذي كان مهما جدا في حياته اضحى دون اسم، دون هويَّة، فالهويَّة امام الله تحدّدها أَعمال المرء في حياته.

النَّص لا يظهر لنا بالمقابل انَّ لعازر الفقير كان تقيَّاً او مُحبّاً، كل ما يقوله النَّص هو أَنَّه كان فقيراً ومُتألماً. انَّما إِعطاءه إِسماً يُرشدنا الى سبب خلاصه. لعازر يعني "الله يُساعد"، وفي الكتاب المقدس الاسم يُشير الى الهويَّة، من خلال اسمه يقول لوقا انَّ الفقير كان مُتكلاً على مساعدة الله وراجياً له، بعكس الغني الذي كان "يتنعم" بالخيور المادية دون الاهتمام بواجب الرحمة.

مُلقىً على بابه: استعمال الفعل اليوناني بصيغة المجهول تشير الى عدم قدرة لعازر على اختيار المكان الذي يريد ان يكون فيه بل هو متعلق تماما برحمة الآخرين. والمكوث على باب رجل غني كان مكانا منطقياً يُلقى فيه رجل متسول، اما خطيئة الغني هي في عدم اكتراثه به رغم الانفاق الكبير على أمور أخرى غير اساسية لحياته.

- كان يشتهي فتات الخبز... اما الكلاب كانت تأتي لتلحس قروحه: هذه الآية هي بغاية القسوة تظهر الشر الذي ينتج عن الغنى، فالفقير لا عزاء له، يشتهي بقايا اخيه الانسان ولا يحصل عليها، اما الاشارة الى ان الكلاب كانت تأتي لتلحس قروح الفقير فتتّجه ضد الغني: لا فرق بين تصرّف الغني غير المبالي وعمل الكلاب التي تفتش فقط عن صالحها: انتفى كل رابط اناني بين الغني والفقير المتألم، لا بل ان الكلاب على قسوة عملها قد لمست جراح الفقير: انحدر الغني في مستوى الكائن البشري.

- موت الاثنين يعكس فارقا معبرا: فالفقير المتّكل على الله حملته الملائكة الى حضن ابراهيم، اشارة الى ميراثه كل وعود الله التي أُعطيت لابراهيم كبير الآباء: بك تتبارك كل شعوب الارض، اما الغني فأودع في قبر، انتهى وجوده في ظلام منارة مقفلة. يستعمل لوقا مجددا الفعل بصيغة المجهول انما هذه المرة ليُظهر ان الغني اصبح غير قادر على اختيار أين يريد ان يكون: لقد فات الاوان.

- انقلاب الادوار يستمر من خلال طلب الغني قطرة ماء من طرف اصبع لعازر، هي عودة لغوية للتذكير برغبة لعازر بفتات الخبز المتبقية من مأدبة الغني. كما ان الهوّة التي تفصلها تردنا الى الباب الذي اقفله الغني عمليا في وجه لعازر. هذه الهوة كان على الغني ردمها في حياته من خلال عمل الرحمة.

- الغني يطلب معجزة ليجعل اخوته يتوبون والرب يحيله الى موسى والانبياء: "موسى" هو تقليديا كاتب الأسفار الخمسة، وفيها نقرأ "اذا كان عندك فقير من اخوتك... فلا تقس قلبك ولا تقبض يدك عن اخيك الفقير بل افتح له يدك واعطه ما يحتاج اليه" (تت 15، 3) اما الانبياء فقد أنبوا وحذّروا من اهمال الفقير واليتيم والارملة. اخوة الغني، كل يهودي، قد قرأوا الكتاب وعلموا ما يجب عمله ولا داع لاعجوبة. فالايمان لا يحتاج الى براهين حسّية ولا يُبنى على الخوف من الاموات بل على قناعة ودراية بالكتب المقدسة.

- حتى قيامة المسيح لن تقنع الذين اغلقوا قلوبهم عن الايمان، لذلك يدعو لوقا الجماعة الكنسية الاولى الى التعرف اكثر على الكتاب المقدس ليعملوا ارادة الرب المكنونة فيه، وهو ما شدّد عليه في رواية تلميذي عماوس، المسيح القائم اظهر حقيقته من خلال شرح الكتب المقدسة والانبياء.

*** الالتزام بمعايير الوقاية التالية:

- وضع الكمامات وتعقيم اليدين عند الدخول إلى الكنيسة وعدم المصافحة باليد.

- يتوزَّع المؤمنون على المقاعد مع الإبقاء على المسافة الآمنة.

- التقيد بالقرار الكنسي حول كيفية إعطاء السلام والمناولة الاختياريّة إما باليد أو بالفم

تحت شكلَي الخبز والخمر .

- الطلب من الأشخاص الذين يعانون من أمراض مزمنة أو من أية عوارض صحية عدم

الحضور إلى الكنيسة حفاظًا على السلامة العامة.

بـدأت «لجنـة المناولـة الاولـى» بقبـول طلبـات التَّسجيـل للمناولـة الاولى التي سنحتفـل بهـا السبـت 7 أيَّـار 2022، الساعة 6.30 مساءً، في كنيسة مار شربـل.
- الاجتماع الأوَّل للاهالـي السبت 20 تشرين الثاني 2021، الساعة 5.30 مساءً، في كنيسة مار يوحنا المعمدان.
- يبـدأ برنامـج التنشئـة للاولاد، السبـت 27 تشريـن الثانـي 2021، من 9.00 لغاية 10.30 صبـاحاً ، في كنيسة مار يوحنَّا المعمدان ويستمرّ 6 أَشهـر.

إستمارة المناولة الاولى 2021 - 2022

الثلاثاء 22 شباط، «برنامج الـ 22 من الشهر الى مار شربل عنَّايا».

7.30 صباحاً، الانطلاق من عبرين - 12.30 ظهراً، العودة.

* للمشاركة: 066 725 /06 – 736 983 /71.

5.00 مساءً، القدَّاس المسائي، في كنيسة «مار يوحنَّا المعمدان».

7.00 مساءً، تماريـن «كـورال الرعيّـة»، في كنيسة مار شربل، لتحضير قـدّاس الاحـد 10.30 صباحـاً.

الأربعاء 23 شباط، 7.45 صباحاً، صلاة الأخويَّة لـ «أخويّة العيلة المقدَّسة».

8.00 صباحاً، القدَّاس مع «أخويَّة العيلة المقدّسة»، يليه طلبة وزيّاح مار يوسف البتول، في كنيسة «مار يوحنَّا المعمدان».

الجمعة 25 شباط، 4.45 مساءً، صلاة الأخويَّـة لـ «أخويّـة الحُبل بها بلا دنس».

5.00 مساءً، الإِحتفـال بالقـدَّاس مع «أَخويَّـة الحُبل بها بلا دنس»، يليه طلبة وزيَّاح العذراء، في كنيسة «مار يوحنَّا المعمدان».

السبت 26 شباط، 9.00 – 10.30 صباحاً، لقاء التنشئة السَّابع لأولاد «المناولة الاولى»، في كنيسة «مار شربل».

5.00 مساءً، الاحتفال بقدَّاس أحد مدخل الصّوم الكبير – آية عرس قانا الجليل، في كنيسة «مار يوحنَّا المعمدان».

6.00 مساءً، الاجتماع الاسبوعي لأعضاء «أخويَّة طلائع العذراء»، في كنيسة «مار يوحنَّا المعمدان».

الأحد 27 شباط، «أحد مدخل الصَّوم الكبير – آية عرس قانا الجليل».

* في كنيسة «ماريوحنَّا المعمدان»: 8.00 صباحاً.

* في كنيسة «مار شربل»: 9.00 صباحاً (قدّاس الأَولاد) و10.30 صباحاً.

10.00 صباحاً، الاجتماع الأُسبوعي «للفرسان والزنابق»، في «كنيسة مار شربل».

الإثنين 28 شباط، «بـداية زمن الصَّـوم الكبيـر – إثنيـن الرّمـاد». (في كنيسة مار يوحنَّا المعمدان)

7.00 صباحاً، رتبـة تبريك الرَّمـاد ووضعه على الجباه لغاية 8.00 صباحاً.

8.00 صباحاً، القـدَّاس ووضع الرَّمـاد لغايـة 12.00 ظهراً .

11.40 ظهراً، صلاة نصف النهار و قـرع الأَجراس.

12.00 ظهراً، زيارة المرضى للمناولة والاعتراف ووضع الرَّماد.