St John Baptist Parish

أحد بشارة العذراء – 20 تشرين الثاني 2022 - السّنة الحادية والعشرون - العـدد 1084

نَشــرة رَعويَّــة أُسبوعيَّـة تصـدرُ عن رَعيَّــة مار يُوحنَّـا المَعمَــدان – عبريــن

للمراسـلات: الخـوري يُوحنَّـا - مـارون مفـرّج 999247/03 - 70/780259

Website: ebreenparish.50webs.com -Facebook: Ebreen Parish

Emails: ebreenparish@gmail.com - paroissestjeanbaptiste@hotmail.com - pjeanmaroun@hotmail.com

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وفي الشهر السَّادس ...

أُرسل الملاك جبرائيل: إن استعمال الفعل بصيغة المجهول هو استعمال هادفٌ لاهوتيّاً، فالمجهول هذا نسمّيه في أدب الكتاب المقدّس "المجهول الإلهّي"، أي أن الله هو فاعل الفعل الحقيقيّ، وأن جبرائيل ما هو إلاّ مُرسَل، أرسله الله صاحب المشروع، يحمل الى مريم رسالة، أن تتبعه وتضحي شريكة في عمل الله الخلاصيّ.

"وقوّة العليّ تظلّلك" عبارة تُعيدنا الى قوّة الله المرافق للشعب في خروجه من أرض العبوديّة المظلّل خباء المحضر وتابوت العهد بعمودي النار والغمام. هي قصة وعد الله وكلمته التي تحوّلت جماعة. ومن ناحية الإنسان العلائقيّ، يتكوّن هنا الكائن في علاقة مغلقة، في شعب واحد وشريعة واحدة، حيث لا مجال للإختلاف ولا وجود للمختلف. مريم الخليقة المجدّدة المملوءة نعمة، بدل الخليقة الاولى التي جرحتها خطيئة آدم وحواء الأولى، صارت جنة عدن الجديدة التي نبتت في وسطها شجرة الحياة الجديدة، المسيح المخلص. وبالتالي فحدث البشارة هو ليس حدث مريمي او ماريولوجي، انما هو حدث مسيحاني كريستولوجي:

الهدف من خلال البشارة كان تحضير الارض الجديدة، الأرض العاقلة والحرة التي تقبل بايمانها وطاعتها كلمة الرّب توجه اليها. وكما كان آدم باكورة تراب عدن، تراب اخذ منه الرب وجبل، كذلك تصبح مريم في هذا النص عدن الطاهرة منها يخرج آدم الجديد. وكما ظلت عدن طاهرة بعد سقوط آدم وحواء، حفظت وجعل على بابها كروب النار كذلك بقيت مريم مصانة بعد تجسّد الابن فيها. إضطراب مريم وتفكيرها في معنى هذا السلام هو ضمانة حرّيتها الإنسانيّة، فمريم لم تكن مجرّد أداة ميتة وقعت صدفةً في درب المخطّط الإلهيّ، بل هي كيان عاقل مستنير، تسعى الى معرفة الله وتمييز إرادته بكل قواها، لا الرّوحيّة فحسب، بل العقليّة إيضاً.

مريم هي ضمانة قيمة فكرنا، فالإنسان مخلوق على صورة الله، يميّزه عقله عن سائر المخلوقات، وبحريّته يقدر أن يقبل مخطّط الله أو أن يرفضه. مريم صارت في حدث البشارة معلمّة لنا في الإتّضاع الفكريّ، فحرّيتها لم تجعلها تسلك درب أمّها حوّاء، بل بحرّيتها، وبتمييزها، وباستخدامها لعقلها ولفكرها خضعت لإرادة الله. لقد جعلت مريم ذاتها "أمة لله" حين علمت أن ما يحدث معها هو مستحيل، ولكنّها في علاقة مع إله المستحيل. لقد فكّرت وميّزت وعلمت أن ما يتمّ معها يتخطّى قوى عقلها وإدراكها، فخضعت بطاعة الإيمان، واثقة أن الله يهيّي لها النصيب الأفضل.

الجواب على هذا الإضطراب كان: "لا تخافي"، كلمة محوريّة في الإنجيل. فحضور الله لا يبعث الخوف إلاّ لمن فتّش عن الدرب الأسهل، أمّا تلميذ الرّب فهو مدعو الى حياة جهاد وبطولة، الى ترك كلّ شيء ووضع الذات بين يدي المعلّم. "لا تخافي" لا تعني "ستكون حياتك سهلة ودون تضحيات"، بل تعني "ثقي بالله وبقدرته، وهو يجعلك تعبرين بحر الخوف كما جعل شعبك يعبر البحر الميت وأرجله ناشفة". "لا تخافي" تعني أن الله الّذي أعاد الشعب من سبيه وأدخله في حياة الشركة والبنوّة هو الّذي يجعلك تعودين من سبي اضطراب القلب الى أرض السلام مع الله.

هي كلمة يوجّها الملاك عبر مريم الى كلّ تلميذ، يدعوه للثّقة والاستسلام بين يدي الله ليصل الى أرض الحرّية، أرض الميعاد. فَقالَتْ مَرْيَمُ لِلمَلاك: "كَيْفَ يَكُونُ هذَا، وأَنَا لا أَعْرِفُ رَجُلاً ؟": أكملت مريم الإستفسار، فأن كانت مشكلتها الأولى إضطراب القلب وعدم قدرتها على تمييز معنى هذا السلام، فالمشكلة الأخرى هي "الإستحالة الطبيعيّة الإنسانيّة".\جواب الملاك لمريم، أن هو عمل الرّوح القدّس الّذي سوف يجعل حشاها البتول يحمل المسيح هو جواب لنا نحن ايضاً: الرّوح القدس هو القادر على تحويل حياتنا، وجعلنا هياكل له مقدّسة، لنحمل يسوع بالرّوح كما حملته مريم بالجسد، ونستحقّ أن نكون له تلاميذ.

الملاك أعطى مريم علامةً: "ها هي نسيبتك اليصابات حامل في شهرها السادس". لقد استطاع الرّب العمل في الحشا الميت، فكيف لا يعمل الرّوح في الحشا البتول؟ "لا مستحيل عند الله" يقول الملاك، ومن صار تلميذ الرّب لا يخاف المستحيل، فالله هو سيد المستحيل، وهو يحوّل عقمنا الى حياة، ومرارتنا الى رجاء، يطهّر جسدنا المهشّم بالخطيئة ويجعله هيكلاً لحلول السيّد.

"هَا أَنا أَمَةُ الرَبّ، فَلْيَكُنْ لِي بِحَسَبِ قَوْلِكَ!": مريم قبلت الدخول في مدرسة سيّد المستحيل، وصارت المعلمّة لنا في الإيمان وفي معني التتلمذ. صارت مريم تلميذة ابنها منذ حلوله في حشاها، ودرسها الأوّل كان: "لا تخافي"، فالله يحقّق في حياتك المستحيل، لقد اختارك ونقّاك منذ خلقك، لتكوني هيكل الله الطاهر يحلّ فيك ليفدي البشر. مريم تعلّمنا الشجاعة في الإيمان، وعدم الخوف من حضور الله في حياتنا، فهو الّذي يحرّرنا، ويقدّسنا، ويجعلنا آنية مقدّسة تحلّ فيها نِعَم روحه.

مريم تعلمّنا الصمت والتأمّل لنسعى الى سماع الله يتكلّم هامساً في قلوبنا ويكشف لنا عن إرادته، إرادة قدّوسة تصبح دعوتنا في الحياة، فلا نخاف أن نقول "لست أفهم بالكامل، ولكنّي أثق، وأجعل نفسي في خدمة إرادتك".

الولادات: جايسون شاهين جوزف ساسين (18 تشرين الثاني 2022)

الثلاثاء 22 تشرين الثاني، إستثنائيَّاً، القداس المسائي ملغىً لهذا اليوم.

7.00 مساءً، تماريـن «كـورال الرعيّـة»، في كنيسة مار شربل، لتحضير قـدّاس الاحـد 10.30 صباحـاً.

الأربعاء 23 تشرين الثاني، 7.45 صباحاً، صلاة الأخويَّة لـ«أخويَّة العيلة المقدَّسة»، في الكنيسة.

8.00 صباحاً، الاحتفال بالقدَّاس مع «أخويَّة العيلة المقدّسة» يليه طلبة وزيَّاح قلب يسوع الأقدس، في «كنيسة مار يوحنّا المعمدان».

الجمعة 25 تشرين الثاني، 4.45 مساءً، صلاة الأخويَّة لـ «أخويّة الحُبل بها بلا دنس».

5.00 مساءً، القدّاس المسائي مع «أخويَّة الحُبل بها بلا دنس»، يليه طلبة وزيّاح العذراء، في كنيسة «مار يوحنَّا المعمدان».

6.00 مساءً، تنظِّم «أخويّة الحُبل بها بلا دنس» رياضة روحيّة للجميع مع الأب جورج صادق بموضوع «بين مريم وإليصابات، جنين يرتكض» في «كنيسة مار يوحنَّا المعمدان».

السبت 26 تشرين الثاني، 3.00 – 4.30 بعد الظهر، لقاء التنشئة الأول لاولاد «المناولة الاولى»، «في كنيسة مار يوحنَّا المعمدان».

5.00 مساءً، قدَّاس مساء أحد زيارة مريم لإليصابات، في كنيسة «مار يوحنا المعمدان».

7.00 مساءً، الاجتماع الاسبوعي لأعضاء «أخويَّة طلائع العذراء»، في كنيسة «مار يوحنَّا المعمدان».

الأحد 27 تشرين الثاني، «أحد زيارة مريم لإليصابات» .

* القدّاسات : - في كنيسة «ماريوحنَّا المعمدان»: 8.00 و 9.00 صباحاً.

- في كنيسة «مار شربل»: 10.30 صباحاً.

10.00 صباحاً، الاجتماع الأُسبوعي «للفرسان والزنابق»، في «كنيسة مار يوحنّا المعمدان».