St John Baptist Parish

أَحد بشارة زكريا – 19 تشرين الثَّاني 2023 - السّنة الثَّانية والعُشرون - العـدد 1136

نَشــرة رَعويَّــة أُسبوعيَّـة تصـدرُ عن رَعيَّــة مار يُوحنَّـا المَعمَــدان – عبريــن

للمراسـلات: الخـوري يُوحنَّـا - مـارون مفـرّج 999247/03 - 70/780259

Website: ebreenparish.50webs.com -Facebook: Ebreen Parish

Emails: ebreenparish@gmail.com - paroissestjeanbaptiste@hotmail.com - pjeanmaroun@hotmail.com

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

«ويَرُدُّ كَثِيرينَ مِنْ بَني إِسْرَائِيلَ إِلى الرَّبِّ إِلهِهِم».

يختلف القدّيس لوقا عن سائر الإنجليّين فيبدأ إنجيله بمطلع يقدّم فيه كتابه إلى رجلٍ إسمه تاوفيلس. كان هذا الرَّجل وثنيًّا ثمّ صار مسيحيًّا. يضع القدّيس لوقا هذا الخبر في قالبٍ أدبيّ من قوالب العهد القديم التي تعبّر عن ظهورات الله، وعنِ البُشرى بولادة "رجال عظام" ذوي دور كبير في تاريخ الخلاص أمثال إسحاق وشمشون وصموئيل.
وقد فعل القدّيس لوقا ذلك ليثـبّت أن تصميم الله الخلاصيّ قد بدأ الآن يتحقّـق. فالشخصيّات التي يعرضها لوقا على مسرح الكتاب المقدّس، نرى من خلالها كيف أنَّ الله يختار أشخاصًا ليبدأ مع البشريّة من جديد. لذلك الله نفسه يضع نقطة بداية جديدة، بداية حوار في وسط بشريّة ابتعدت عن الخلاص.
1. رتبة وضع البخور: انَّ رتبة وضع البخور رتبة يوميّة كانت ُتقام في الهيكل قـُـبيل ذبيحة الصباح، وبعد ذبيحة المساء، تُجدَّد فيها النار وتُحرق الطيوب على مذبح البخور، القائم أمام حجاب قدس الأقداس.
هذا كان شرفـًا كبيرًا لكاهنٍ مثل زكريّا أن يقوم بتلك الرتبة نظرًا لكثرة عدد الكهنة.
2. معنى الأسماء: الله تذكّر، الله أٌقسم، الله تحنّن: زكريّا، أليصابات أو أليشابع، يوحنّا. هكذا ندخل في تاريخ الخلاص، إنّها حقبة جديدة تبدأ مع ميلاد المُخلّص الذي يهيّئه ميلاد يوحنّا. تذكّر الله، بدا وكأنّه نسيَ العهد مع شعبه الذي يمثّله ذلك الكاهن.
في عُرْفِ العهد القديم كان الولد بركة من الله للوالدين، لذا يُشدّد لوقا على عقر أليصابات وشيخوختها ليجعل من الحبل بيوحنّا عملا ً إلهيًّا عجيبًا. لأليصابات في التوراة مثيلات: سارة، ورفقة، وراحيل، وأمّ شمشون، وحنّة أمّ صموئيل.
هذه الولادة تمّت لامرأة انتظرت طويلا ً قبل أن تلد فاعتُبرت عاقرًا. لذلك الله لا يختار الطرق البشريّة والعادات المألوفة، بل الطرق المستحيلة التي تبدو بعيدةً كلَّ البُعدِ عن تفكير الإنسان.
قبل أليصابات كانت سارة زوجة إبراهيم. قال الربّ: "في السّنة المُقبلة يكون لسارة إمرأتك إبن" ولكنّ سارة ضحكت، هي لم تُصدّق. أترى إبراهيم صدّق؟ لا يقول الكتاب شيئًا. أمّا زكريّا فجاء سؤاله سؤال الشكِّ والريبة. هذا مستحيل. "أنا شيخٌ وامرأتي عجوز". ولأنّه لبث في عاطفته البشريّة صار أخرس لا يستطيع الكلام.
بقي زكريّا محبوسًا في منطق العهد القديم، في الوقت الذي كان مدعوًّا فيه للدخول في منطق العهد الجديد: "...وهذا هو الشهر السّادس لتلك التي كانت تُدعى عاقرًا". فما من شيءٍ يعجز الله" (لو1/ 36-37).
فمجيء هذا الابن إستباق لمجيء المسيح الذي هو الله وابن الله، أمرٌ لا يُصدّق على مُستوى البشر ولكنّه حقيقيّ على مُستوى الله.
قضى زكريّا طيلة حياته يُصلّي إلى الله لكي يُرزق ولدًا، وعندما استجاب له الرَّبُّ وبشّرَهُ بأنَّ صلاته استُجيبت، لم يُصدّق.

لذلك يريد زكريّا أن يُجيب الله في قرارة نفسه، الآن تذكرّتني عندما أصبحتُ أنا وامرأتي شيخين طاعنين في السِّن؟ وهذا ما نفعله نحن عندما نريد أن نطلب من الله وفي نهاية صلاتنا نُجيب مُتردِّدين في إيماننا كيف يكون ذلك؟ فننسى أنَّ الله يتذكّر وهو يُمهِل ولا يُهمل.
غالبًا ما نطلب إلى الله بأن يكون حاضرًا لنا وجاهزًا لتلبية حاجاتنا، فقط عندما نُريد نحن، هل نحن جاهزون لسماع كلامه وتحقيق ما يريده منّا، عندما يريد هو؟ علينا أن نطلب من الله ليس الشيء السَّهل، بل الشيء الذي لا يمكننا تحقيقه.
في ظلماتِ حياتنا نحن مدعوُّون أن نؤمن أنَّ المستحيل عند الإنسان هو مُمكنٌ عند الله. مدعوُّون أنْ نؤمن بأنَّ عمل الله يبدأ في تاريخنا عندما يزولُ كلُّ أملٍ وينتهي كُلُّ رجاء وعندما تُستنفد جميعُ المحاولات والطرق البشريّة المألوفة.
المحنة تضع إيماننا على المحك، فهي فرصة يُمتحن فيها وتوصلنا إلى إدراك عمقِ سِرِّ الله. وهذا ما نراه ظاهرًا في كلِّ صفحات الكتاب المقدّس "فقال لهم: أين إيمانكم؟ فخافوا وتعجبّوا، وقال بعضهم لبعض: من تُرى هذا حتّى الرّياح والأمواج يأمرها فتُطيعه؟".
إنَّ صمت زكريّا أوصله إلى معرفة إرادة الله، وهذا ما يدعونا إليه إنجيل اليوم وهو أن نحتفظ بالصَّمت ونبتعد عن التذمّر كأيوب الصّديق: "إني قد سمعتك سمع الأذن أمّا الآن فعيني قد رأتك" (أيوب 42/ 6).
فلا بُدَّ من الصَّمت والسُّكوت في المحنة للدّخول في سِرِّ الله. لهذا احتاج الكاهن تسعة أشهرٍ قبل أن يُعلن اسم الصبيّ وينشد "تبارك الله".
إنّ الله أمين فلن يأذن أن تُجرَّبوا بما يفوق طاقتكم، بل يؤتيكم مع التجربة وسيلة الخروج منها بالقدرة على تحمّلها" (1قو 10/ 14).

إستمارة المناولة الاولى 2023 - 2024

الثلاثاء 21 تشرين الثاني، 5.00 مساءً، قدَّاس في كنيسة «مار يوحنَّا المعمدان».

7.00 مساءً، تماريـن «كـورال الرعيّـة»، في كنيسة مار شربل، لتحضير قـدَّاس الأَحـد 10.30 صباحـاً.

الأُربعاء 22 تشرين الثاني، «برنامج الـ22 من الشَّهر الى دير مار شربل – عنَّايا».

7.30 صباحاً، الانطلاق – 12.30 ظهراً، العودة – للمشاركة 736 983/71.

الجمعة 24 تشرين الثاني، 4.45 مساءً، صلاة المسبحة مع «أَخويَّة الحُبل بها بلا دنس»، في الكنيسة.

5.00 مساءً، القدَّاس مع «أَخويَّة الحُبل بها بلا دنس»، يليه طلبة وزيّاح العذراء، في «كنيسة مار يوحنَّا المعمدان».

السبت 25 تشرين الثاني،3.00 – 4.30 بعد الظهر، لقاء التنشئة الأول لأولاد «المناولة الأولى»، في «كنيسة مار يوحنَّا المعمدان».

5.00 مساءً، قدَّاس ورتبة قبول وتكريس فوج جديد في «أخويَّة شبيبة العذراء»، في كنيسة «مار يوحنَّا المعمدان»، يليه لقاء تهنئة في باحة الكنيسة.

6.00 مساءً، الإِجتماع الأُسبوعي لـ «أَخويَّة طلائع العذراء»، في كنيسة «مار يوحنَّا المعمدان».

الأحد 26 تشرين الثاني، «أَحد بشارة العذراء».

* القدَّاسات : - في كنيسة «مار يوحنَّا المعمدان»: 8.00 صباحاً،

و9.00 صباحاً، قدَّاس الأَولاد وإِستقبال أولاد المناولة الأُولى.

- في كنيسة «مار شربل»: 10.30 صباحاً.

10.00 صباحاً،الإِجتماع الأُسبوعي «للفرسان والزَّنابق»،في «كنيسة مار يوحنّا المعمدان».