St John Baptist Parish

أحد الكهنة – 21 كانون الثَّاني 2024 - السّنة الثَّالثة والعشرون - العـدد 1145

نَشــرة رَعويَّــة أُسبوعيَّـة تصـدرُ عن رَعيَّــة مار يُوحنَّـا المَعمَــدان – عبريــن

للمراسـلات: الخـوري يُوحنَّـا - مـارون مفـرّج 999247/03 - 70/780259

Website: ebreenparish.50webs.com -Facebook: Ebreen Parish

Emails: ebreenparish@gmail.com - paroissestjeanbaptiste@hotmail.com - pjeanmaroun@hotmail.com

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الكاهن ... الوكيل الأمين.

يعطي لوقا صفتين لهذا الوكيل، هو "الأمين" وهذه صفة تربطه بسيّده، فالأمانة هي للسيّد الذي أوكله وتعني العمل بإرادة هذا السيّد. الأمانة، هي صِفة تُنْسَب في الكتاب المقدس إلى كلٍّ مِنَ الله والإنسان. فهي تشير إلى ثبات الله ووفائه بوعوده مع شعبه. فاللهُ هو ثابتٌ وأمينٌ في حفظ مواعيده، وثباته من جيلٍ إلى جيل، ولهذا فهو جدير بالثقة. في العهد الجديد يعطى يسوع هذه الصفة في الرسالة إلى العبرانيين، حيث يطلق عليه لقب " رئيس الكهنة الأمين " (عب 2 : 17، 3: 2 و6)، للتعبير عن أمانته وثباته في تحقيق إرادة أبيه عبر تتميمه العمل الخلاصي. لذا عندما يعطي الربّ يسوع صفة الأمانة للوكيل، نفهم منها الثبات والأمانة في تتميم إرادة السيّد حتى النهاية. هذه الأمانة يعيشها الوكيل تجاه ثلاثة: لموكِلِهِ (وفي إطار النّص هو السيّد أي لله)، وللأشخاص الموكَّل عليهم (وهم خدم السيّد أي شعب الله)، وللرسالة أو الخدمة التي أوكلت إليه (إعطاء الطعام في حينه أي خدمة الكلمة وخدمة المائدة وبالتالي الخدمة الكهنوتيّة).

وهو"الحكيم": الحكمة في الكتاب المقدّس هي موهبة من مواهب الروح التي تساعدُ الإنسانَ على توجيهِ حياتِه في العالمِ وعلى التّمييز واختيار الله والعمل بإرادته. ورأسُ الحكمةِ في الكتابِ المقدّس هو مخافة الله، أي العيش بحضوره، وتذكّره في كلّ حين والعمل بمقتضياتِ شريعتِه. فالوكيلُ الحكيمُ هو من يجيد التّصرّف في غياب موكله.
هذا الوكيل أُقيمَ على الخدم "يقيمه سيّده على خدمه"، فهو ليس مثلهم، وهذا لا يعني بالضرورة أنه أفضل منهم، بل يقصد أنه مسؤول عنهم. في كلامه على الجموعِ (أي للحلقة التي هي أوسع من التلاميذ) أعطى الرب صفة "عبد" (لو 12: 37) اما التلميذ فهو "الوكيل" أو "القيّم"، اي حامل مسؤولية باقي العبيد. نفهم من هذا أنّ الوكيل ليس أهمّ أو أعلى شأنًا من العبد، لأنّه في الآية اللاحقة يعود الرب فيسميه "عبدًا" ليذكّره أنّ مسؤوليته ليست للاستعلاء على سائر العبيد، إنّما لتدبير أومورهم وخدمتهم، فالوكيل هو واحدٌ من العبيد، دعي لخدمة أخوته.

الخدمة الأساسيّة المطلوبة من الوكيل هي إعطاء الطعام في حينه، أي اعطاء أخوته الغذاء اللازم الذي يحافظ على حياتهم، وبالتالي هو يحمل مسؤوليّة عظيمة تجاههم، الحفاظ على حياتهم. الطّعام، وُهِبَ له ليعطيه لأخوته، والحياة، وُهِبَتْ لهم وعليه أيضًا أن يحافظ عليها من أجلهم. إنّه وكيل على هاتين الهبتين: حياة اخوته وغذائهم، يذكّرنا هذا الأمر بآية "تكثير الأَرْغِفَةَ الـخَمْسَةَ وَالسَّمَكَتَين" (لو 9: 16)، حيث ناول يسوع تلاميذه الطعام ليقدموه بدورهم للجموع.

أمّا عبارة "في حينه" هي دلالة على ضرورة اليقظة والسهر والتمييز في الخدمة الموكلة إلى الوكيل. فهي عملًا مستدامًا يتكرّر كلّ يوم. لذلك يتطلّب من الوكيل استعدادًا دائمًا وسهرًا دؤوبًا لمعرفة حاجات إخوته وتلبيتها عندما تدعو الحاجة.

الــ "طوبى" عبارة تعني سعادة أو تهنئة، سلامًا أم فرحًا، راحةً أم بركةً، أم خلاصًا.

…. وهي ترد كثيرًا في الكتاب المقدّس بعهديه القديم والجديد. ليس المقصود بالتطويبات أُمنية أو وعد سيتحقّق في المستقبل، بل هي إعلان آنيّ يتحقّق لمن تعلن لهم في الوقت الحاضر. فالتطويبات صرخة توقظ المستمع المؤمن ليعي أنّ لديه كلّ أسباب السعادة والفرح والسلام والخلاص في اللحظة الحاضرة. فالعبد الأمين يكافأ على أمانته واستعداده، لأنّه يعيش ملء الزمن إذ ينتظر في كلّ لحظة مجيء سيده.
يقيمه سيّده على جميع مقتنياته: أي يشركه في كلّ ما يملك ، يصبح شريكًا له في ملكوته. فالأمانة للخدمة في هذه الحياة هي الضمانة للمشاركة في ملء الحياة.

نجهل اليوم والساعة في هذه الآية، والكلمتان تشيران الى البعد الاسكاتولوجي لمجيء الربّ. مجيء لا يمكننا تحديده أو توقعه. إنّها دعوة للسهر والثبات في المحبّة والخدمة. أمّا مصير ذلك العبد فهو "الفصل" اي الخروج من هذه الشراكة التي كانت تجمعه بالسيّد. لقد دعي هذا الوكيل ليشارك سيّده في محبّته تجاه عبيده، فلم يكن أهلًا لهذه الدعوة السّاميّة، أي أنّه أحبّ ذاته أكثر من حبّه لسيّده ولِخَدَمِ سيّده، وبالتالي عاشَ حالةَ انفصال داخليٍّ، أي أنّ قلبه كان مشتّت وغير موّحد بالسيّد والعبيد. نتيجة هذا الانفصال الداخلي وعدم القدرة على الحبّ،

في إنجيل يوحنا يؤكّد الربّ يسوع: " طعامي أنْ أعمَلَ مَشيئَةَ الذي أرسَلَني وأُتَمِّمَ عَمَلهُ" (يو 4: 34)، لذلك يبقى هو الصورة المثلى للعبد الأمين الذي يعرف مشيئة سيّده ويعمل بها. هذه المعرفة هي الدخول في شراكة مع الله، والعمل بها هو تجسيد لحبّه تجاه من ائتمنّا على خدمتهم. من أعطي كثيرًا وائتمن على الكثير هو من اختبر حبّ الله في حياته من خلال اكتشافه للهبة التي منحه إياها الله، فالوكيل هو من اختير من بين اخوته ليجسّد حضور السيّد في وسطهم وحبّه ورحمته تجاههم. هذه العطيّة هي مسؤوليّة وهبة يجب أن يؤدّيها بأمانة وحكمة وسيحاسَبُ عليها.

إستمارة المناولة الاولى 2023 - 2024

الإثنين 22 كانون الثاني، «برنامج الـ22 من الشهر الى دير مار شربل – عنَّايا».

7.30 صباحاً، الانطلاق – 12.30 ظهراً، العودة – للمشاركة 736 983/71.

الثلاثاء 23 كانون الثّاني،5.00 مساءً، القدّاس في كنيسة «مار يوحنَّا المعمدان».

7.00 مساءً، تماريـن «كـورال الرعيّـة»، لتحضير قـدّاس الأَحـد 10.30 صباحـاً.

الأربعاء 24 كانون الثاني، 7.45 صباحاً، صلاة الأخويَّة لـ «أخويَّة العيلة المقدَّسة».

8.00 صباحاً، الاحتفال بالقدَّاس مع «أخويَّة العيلة المقدّسة» يليه طلبة وزيّاح مار يوسف البتول، في «كنيسة مار يوحنّا المعمدان».

الجمعة 26 كانون الثاني، 4.45 مساءً،صلاة المسبحة مع «أَخويَّة الحُبل بها بلا دنس».

5.00 مساءً، القدَّاس مع «أَخويَّة الحُبل بها بلا دنس»، يليه طلبة وزيّاح العذراء، في «كنيسة مار يوحنَّا المعمدان».

السبت 27 كانون الثاني، 5.00 مساءً، قدّاس أحد الأبرار والصدِّيقين، في كنيسة «مار يوحنَّا المعمدان».

6.00 مساءً،سجود موحَّد أمام القربان المقدَّس لـ «أخويَّة طلائع العذراء»، في كنيسة «مار يوحنَّا المعمدان»- الدعوة مفتوحة للجميع للمشاركة.

الأحد 28 كانون الثاني، «أحد الأبرار والصدّيقين».

* القدّاسات في كنيسة «مار يوحنَّا المعمدان»:

8.00 صباحاً و 9.00 صباحاً (قدَّاس الأولاد مع أهلهم).

و10.30 صباحاً ، قدّاس وجنَّاز للموتى المنتقلين في العام 2023، يليهما مسيرة

الى كنيسة «سيدة البيدر»، وصلاة وضع البخور على المدافن.

10.00 صباحاً، إجتماع «للفرسان والزنابق»، في «كنيسة ماريوحنّا المعمدان».

· أولاً: كهنة الرعايا من عبرين:

1- طانيوس: كان كاهناً متزوجاً في 4 تشرين الاول 1778.

2- طانيوس نصرالله فرحات: هو كاهن متزوج.

3- حنا فرحات: توفي 1840

4- يوحنا (فرحات) الخوري نصرالله: رسمه كاهناً متزوجاً البطريرك يوسف الخازن في 8

آذار 1851. توفي في العام 1867 تقريباً.

5- يوسف (طنوس) الخوري حنا فرحات: كاهناً متزوجاً المطران سمعان زوين بتاريخ 30

كانون الاول 1838. توفي في 24 تموز 1870.

6- بطرس (اسعد) بو يوسف بطرس: كاهناً في 5 شباط 1841.

7- جرجس (يوسف) سليمان جرجس: رسمه كاهناً المطران يوسف فريفر في 1 ايلول

1867 توفي في 10 تموز 1907. وعن سجلات عبرين في 3 تموز 1909.

8- يوحنا (حبيب) الخوري فرحات: ولد في العام 1845. رسمه كاهناً متزوجاً المطران

يوسف المريض في 29 ايار 1874. توفي في 16 تموز 1917.

9- بطرس يوسف بطرس الضهر: توفي في 26 تشرين الثاني 1918.

10- يوسف فرحات: توفي في 25 ايلول 1925.

11- سمعان جرجس بطرس:ولد في أواخر القرن 19 .توفي 10 تشرين الثاني 1943.

12- يوسف (يوحنا) الخوري يوسف فرحات: ولد في العام 1842، متزوج. كاهناً في 12

تشرين الاول 1870. خدم رعية عبرين منذ 1870. توفي في 21 ايلول 1923.

13- طانيوس خشان فارس: ولد في العام 1871.سيم كاهناً في 17 آذار 1900، توفي في 17 آذار 1946.

14- جرجس (يوسف) جرجس سليمان: ولد في العام 1846. متزوج. رسمه كاهناً المطران يوسف فريفر في 31 آب 1876. خادم دير راهبات عبرين قبل 1900.

15- بطرس (سمعان) فارس حنا: ولد في العم 1865. رسمه كاهناً المطران يوسف فريفر في 6 ايار 1888 . توفي في 25 تشرين الثاني 1918.

16- سمعان خشان فارس: ولد في 6 أيار 1881. سيم كاهنً في 27 أيار 1906.

17- بولس الخوري: رسمه كاهناً المطران يوحنا مراد في 29 نيسان 1907.

18- يوسف ج. بطرس: رسمه كاهناً المطران بولس عواد في 15 ايلول 1901. هو من اول من ترجم القداس الماروني من العربية والسريانية الى الايطالية بين 1935 و1939.

19- يوسف (ابراهيم) ضرغام: رسمه المطران الياس شديد في 25 نيسان 1932.

20- يوسف الخوري: رسمه كاهناً المطران الياس شديد في 25 نيسان 1933.

21- يوسف سمعان بو موسى: ولد في العام 1885. كاهناً في 16 ايار 1915. توفي 1929.

22- نعمة الله حنا فرحات: ولد في 17 كانون الثاني 1888. كاهناً في 12 ايلول 1912. توفي في 24 آب 1967. له مقالات عديدة وخدم رعايا في البترون وانطلياس.

23- يوسف سمعان:رسمه كاهناً المطران يوسف صقر في 16 ايار 1915.

24- سمعان: رسمه كاهناً المطران بطرس الفغالي في 5 ايار 1933.

25- بطرس اسطفان: ولد في العام 1900. برديوط العام 1942، توفي العام 1974 .

26- سمعان خشان: رسمه المطران انطون عبد. توفي في 23 تشرين الثاني 1953.

27- طانيوس (يوسف) ضرغام: ولد في عبرين 1886، رسمه المطران يوسف صقر في اول تموز 1912، توفي في 31 كانون الثاني 1976.

28- بولس فرحات: ولد في العام 1882، رسمه المطران بولس عواد في 27 تموز 1907، خادم رعية عبرين منذ سيامته كاهناً، توفي سنة 1976.

29- بطرس فارس: ولد في العام 1906 هو ابن الخوري بطرس فارس الاول. خدم في رعية جل الديب. توفي في 4 ايار 1992.

30- الياس شاهين: ولد في تموز 1911. مطراناً على كندا 1982. توفي 5 كانون الاول 1991.

31- يوحنا خشان: ولد في العام 1912.رسمه كاهناً الكاردينال سلفاجيا في 25 ايار 1935. خدم في حيفا وفي رعايا في صيدا. قاضٍ روحي.
توفي في 1 آذار 1986.

32- بطرس ساسين نصرالله: رسمه كاهناً المطران بطرس الفغالي في 24 حزيران 1928. كان مدرساً في عدة مدارس وخدم رعايا بيروت.
توفي في 10 آب 1998.

33- طانيوس خشان: ولد في عبرين في 25 ايار 1920. رسمه المطران عبد كاهناً في 22 حزيران 1947. مديراً ومدرساً في مدرسة عبرين
الخاصة (1947 – 1963). خادم عبرين من 11 ايار 1963 حتى 14 ت2 2001. توفي في 2 حزيران 2003.

34- يوسف شربل ضرغام: ولد في 22 نيسان 1930. كاهناً في 12 نيسان 1959. خدم في رعايا البترون. مطراناً وزائراَ رسولياً على مصر
وافريقيا في 16 ايلول 1989. توفي في 27 تشرين الاول 2015.

35- برنارد شربل خشان: ولد في 1 آب 1933. كاهناً على يد المطران خريش. برديوطاً 1988وخوراسقفاً 1995.خدم في اميركا منذ 1966.
توفي في 15 حزيران 2015.

36- بولس نصرالله نصرالله: ولد في 1 نيسان 1933. كاهناً في 12 نيسان 1959. كاهناً ومفوضاً بطريركياً ونائباً عاماً في ابرشية جبيل
وخادم لرعية عمشيت، توفي في ٦ ايار ٢٠١٧.

37- شربل بطرس خشان: ولد في 15 آذار 1973. كاهناً في 18 آب 2001 على يد المطران بولس آميل سعاده. يخدم في رعايا البترون.
متزوج من غادة اليان.

38- جورج يوسف واكيم: ولد في 20 كانون الثاني 1975. كاهناً في 8 ايلول 2012 على يد المطران منير خيرالله. يخدم في رعايا البترون .
متزوج من ربى زغيب.

· ثانياً: الكهنة الذين خدموا رعية عبرين:

1- يوسف فرحات (1856- 1857)

2- الخوري بطرس (1874-1877)

3- حنا فرحات (1875 – 1895)

4- جرجس سليمان (1879-1906)

5- حنا فرحات

6- يوسف الخوري

7- جرجس سليمان (1883- 1900)

8- يوسف فرحات (1876-1879) و(1884-1920)

9- بطرس فارس 1 (1890-1918)

10- بطرس فارس2

11- يوسف الخوري

12- يوسف فرحات

13- جرجس سليمان (1900-1903)

14- يوحنا فرحات (1896-1904)

15- انطونيوس خشان (1906-1910)

16- سمعان خشان (1910 - 1913)

17- طانيوس ضرغام (1913-1925)

18- يوسف سمعان (1919-1930)

19- سمعان بطرس

20- يوسف سمعان (1924-1943)

21- بولس فرحات (1907-1963)

22- حنّا خشان (1918-1963)

23- طانيوس خشان (1963-2001)

24- يوحنّا مارون مفرّج (2001- ؟ )