أحـد الموتى المؤمنين – 7 شباط 2010 السنة التاسعـة – العـدد 416
نَشرة رَعويَّـة أُسبوعيَّـة تصدرُ عن رَعيَّـة مار يُوحنَّـا المَعمَدان – عبريـن
للمراسـلات: الخـوري يُوحنَّـا- مـارون مفـرّج 999247/03
Website: www.ebreenparish.50webs.com - Facebook: Ebreen Parish
Emails: paroissestjeanbaptiste@hotmail.com - pjeanmaroun@hotmail.com
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
«مـار مـارون – شهـادة إيمـان ومسيـرة شعـب».
لصاحب الغبطة والنيافـة البطريـرك الكاردينـال مار نصرالله بطرس صفيـر
لمناسبـة سنـة مـار مـارون (9 شباط 2010 – 2 آذار 2011)
لما كانت سنة 2010 تصادف مرور 1600 على وفاة القديس مارون الناسك والكاهن وأبي كنيستنا المارونيّة، الذي هو «زينة في خورس القديسين الإلهيّين». قرّرنا مع مجلس أساقفتنا إعلان هذه السنة سنةً يوبيليّة تبدأ في 9 شباط 2010 عيد أبينا القديس مارون، وتنتهي في 2 آذار 2011، عيد القديس يوحنّا مارون البطريرك الأول، وتكون بعنوان «مار مارون – شهادة إيمان ومسيرة شعب». وتهدف هذه السنة اليوبيليّة إلى الصلاة والتفكير والتوبة والعودة إلى التاريخ والتأمّل فيه لأخذ العِبَر وإحياء القيم المارونيّة وتجسيدها من جديد في رسم استراتيجيّة كنيستنا للألفيّة الثالثة. وكنيستنا المارونيّة، إذ تحيي هذا اليوبيل، فهي تستجيب لمستلزمات ثلاثة: الزمن كبُعدٍ لله، واليوبيل كسنة مكرّسة للرب وقدّيسيه، والمجمع كمحطة من محطات تاريخ كنيستنا «لأنّ الكنيسة لا تعيش إلا مجمعيّاً». الزمن في المسيحيّة هو بُعد لله بفعل التجسّد. فهو "تمّ بدخول الله عبر التجسّد في تاريخ الإنسان. الأبديّة دخلت في الزمن: «فهل من إتمام أعظم من هذا؟». هذا يؤكد أن «للزمن في المسيحيّة شأناً أساسياً»، كما يؤكد أنّ «المسيحيّة ديانة متجذّرة في التاريخ»، لأنّه كما يقول تيار دي شاردان «تلاقى الله بالعالم من خلال شخص يسوع المسيح».
و«من علاقة الله هذه مع الزمن ينشأ واجب تقديس الزمن»، وبالتالي يتمّ تكريس أزمنة لله: أياماً أو أسابيع أو سنوات لأن يسوع المسيح الذي هو سيّد الزمن، «هو هو أمس واليوم.. وإلى الأبد» (عبر: 13: 8). إنّ الاحتفال بسنوات اليوبيل هو أمر عرفه العهد القديم، وتواصل في تاريخ الكنيسة. فسنة اليوبيل هي سنة المسيح الرب المقبولة والمكرّسة لله وقدّيسيه. إنّها سنة المساواة والعدالة والغفران والمصالحة والتوبة، سنة النعمة الخاصة للإنسان وللجماعة. إنّها سنة المحبّة والفرح «لا الفرح الداخلي فقط بل الفرح الذي يظهر في الخارج».
إنّ المجمع البطريركي الماروني، كما سينودس الأساقفة من أجل لبنان، إنّما يعكسان دور العناية الإلهيّة في التهيئة ليوبيل سنة مار مارون. حتى ليمكن القول إنّ السينودس والمجمع كانا في الحقيقة المدخل لهذا اليوبيل. فهو يوبيل بالغ الأهميّة ليس فقط لدى الموارنة، بل لدى كافة المسيحيّين وغير المسيحيّين في لبنان والمشرق وبلاد الانتشار، نظراً لأصالة الموارنة وموقعهم في مسار الكنيسة الجامعة ودورهم على امتداد 1600 سنة من التاريخ.
فلئن كان المجمع البطريركي الماروني بمثابة «عنصرة الكنيسة المارونيّة»، فإنّ الاحتفال باليوبيل الألف وستماية سنة على وفاة مار مارون، هو بمثابة «ربيع جديد للحياة المارونيّة». وفي الحالتين «فإنّ كلّ يوبيل في تاريخ الكنيسة هو من تدبير العناية الإلهيّة» على حدّ قول قداسة البابا يوحنّا بولس الثاني.
... ثلاثة عناوين تطبع هذا اليوبيل يهمّنا أن نتناولها ونشدّد ونؤكّد عليها:
أولاً: ماذا يمثّل لنا مار مارون اليوم؟
ثانياً: ماذا تعني لنا المارونيّة؟
ثالثاً: أية علاقة بين المارونيّة ولبنان الأرض.. والقضيّة!
* أولاً: مار مارون: القداسة، القديس.. والكنيسة!
1 – تفخر الكنيسة المارونيّة بانتسابها إلى القديس مارون شفيعها ومرشدها. والقداسة هي قبل كلّ شيء صفة لله وفي الله، بل هي ميزة جوهريّة لدى الخالق. وفي كلّ مرّة تتشوّق الذات البشريّة إلى المشاركة في الحياة الإلهيّة، تقترب أكثر من قداسة الله. وبهذا كان يسوع المسيح الأول بين القدّيسين. واعتُبر جميع الذين تعمّدوا على اسم المسيح، مشمولين بألوهيّة الرب يسوع، وبالتالي فهم في عداد القديسين... وهي الصفة التي أُطلقت على الجماعة المسيحيّة الأولى وحدّدت هويّتها الروحيّة.
2 - والقداسة هي قبل كلّ شيء علاقة خاصة بين الإنسان والله القدّوس، أي المكرَّم. إنّ التعرّف على القداسة هو المدخل للتعرّف على القديسين في تاريخ الكنيسة. وفي المعاجم اللاهوتيّة، إنّ الله وحده قدّوس لأنّ القداسة تعبير عن مدى قوّته وكمال كيانه. كما تشمل أيضاً الأشخاص والأشياء والأماكن الخاصة به والتي تعتبر من القدسيّات. إنّ الله هو قدّوس في ذاته وأما الإنسان فهو كائن مدعوّ إلى القداسة.
وبحسب المجمع الفاتيكاني الثاني فإنّ كلّ الشعوب مدعوة إلى القداسة بفعل انتسابها إلى الكنيسة إذ باشتراكهم بقداسة الكنيسة يصبحون مقدّسين لأنّ القداسة أُعطيت للكنيسة بواسطة المسيح. وفي بداية الكنيسة كان القدّيسون هم الشهداء الذين جسّدوا البطولة الروحيّة في مواجهة الاضطهاد والظلم. وفي ما بعد وضعت الكنيسة المبادئ والأسس والشروط لإعلان القديسين! إنّ ممارسة الفضائل المسيحيّة في ما يتخطّى الإمكانيّات البشريّة وصولاً إلى درجة البطولة، تسمح بأن يمنح الله القدّيس ميزات وقدرات فائقة للطبيعة بما يمكّنه من اجتراح العجائب. وهذه القداسة ترفع صاحبها إلى مصاف الشفيع الذي يفتح الطريق للناس لقبول النعمة الإلهيّة ويصبح أشبه بمنارة في العتمة وفي قلب العاصفة تضيء الطريق للنفوس التائهة والمعذّبة كي تجد طريقها الصحيح في مسيرتها نحو الله. فالقدّيسون، كل القدّيسين، يحيون جميعاً في عمق الإيمان الثابت والمؤكد والذي لا حدود له إذ يبقى مشعّاً في ذاتهم حتى بعد وفاتهم. إنّه إيمان لا يمكن أن يتجلّى ويتجذّر ويتجدّد باستمرار إلا بفضل علاقتهم الخاصة بالله الآب وبالرب يسوع في آن. إنّه «الايمان الراسخ الذي كان الأساس في قيام الكنيسة المارونيّة».
أخبارنا
?الولادات: جـوزف الخوري شربـل خشَّـان (29 ك2 2010)
W الوفيّات: لينـدا سمعـان اليـاس فـارس (30 ك2 2010)
يوسـف سمعـان واكـد (3 شباط 2010)
ä لمناسبـة «عيـد مار مـارون»، يُنظَّـم «مجلـس مسؤولـي الفرسـان والزنـابق» عشاءه السنـوي، السبـت 20 شبـاط 2010، في مطعـم «قصر النعيـم»- دريـا . للشخص الواحـد 35.000 ل.ل.
للحجـز: نـوال بشـاره 859545/03 – ريتـا ضرغـام مسعود 656102/03 – ماغـي نجـم 882511/03
ÿمواضيـع زمن الصـوم ،«مار مارون – شهـادة إيمان ومسيـرة شعـب».
- الجمعة 19 شباط، «كنيـسة الرجـاء» (أخويّة العيلة المقدسة)
- الجمعة 26 شباط، «هويِّـة كنيسة مارون» (أخويّة الحبل بها بلا دنس)
- الجمعة 5 آذار، «العائلة المارونيّـة» (لجنة العيلة)
- الجمعة 12 آذار، «الشبيبة المارونيّة» (أخويّة شبيبة العذراء)
- الجمعة 19 آذار، «الارض ... تراث الآباء» (أخويّة افرسان العذراء)
- الجمعة 26 آذار، « المارونية ... اليوم» (أخويّة طلائع العذراء)
نشاطاتنا
الاثنين 8 شباط، «ليلـة عيـد مار مـارون» - شفيـع كنيستنـا المارونيَّـة.
5.00 مساءً، قـدَّاس ليلـة العيـد يليـه الطلبـة والزيَّـاح.
الثلاثاء 9 شباط، «عيـد مار مـارون» - بطالـة كنسيّـة ورسميَّـة.
*القـدَّاسات: - في كنيسـة «مار يوحنَّـا المعمـدان»: 8.00 صباحاً.
- في كنيسـة «مار شربـل» : 10.30 صباحاً.
الاربعاء 10 شباط،
7.30 صباحاً، صلاة الفرض مع «أخويّـة العيلـة المقدّسـة».
8.00 صباحاً، الاحتفـال بالقـدَّاس والجنَّـاز مع «أخويّـة العيلـة المقدّسـة»، لنفـوس الاخوات، يليه «رتبـة وضـع البخـور».
الخميس 11 شباط
5.00 مساءً،القـدَّاس ملغـى استثنـائيّـا لهذا المسـاء.
الجمعة 12 شباط
5.00 مساءً، القـدَّاس المسائـي، في مار يوحنَّـا المعمـدان.
7.00 مساءً، لقاء تنشئـة مع المرشـد لأعضـاء «أخويّـة الحُبـل بهـا بلا دنـس»، في منزل «بطـرس طنُّـوس».
8.00 مساءً، اجتماع لأعضاء «أخويّـة شبيبـة العـذراء»، في الكنيسـة.
السبت 13 شباط
10.00 صباحاً – 12.00 ظهراً، لقـاء التنشئـة السـادس لاولاد «المنـاولة الاولـى»، في الكنيسـة.
3.30 بعد الظهر،تمارين «كورال الفرسان»، لتحضير قدّاس الاحد 9.00 صباحاً.
5.00 مساءً، الاحتفـال بالقـدَّاس كالمعتـاد.
6.30 مساءً، اجتماع لأعضاء «أخويّـة طلائـع العـذراء»، في الصالون.
7.00 مساءً،تمارين «كورال الرعيّة»،لتحضير قداّس الاحد 10.30 صباحاً.
الاحد 14 شباط، «أحـد مدخـل الصـوم الكبيـر – آيـة عرس قـانـا الجليـل».
*القدَّاسات: - في كنيسـة «مار يوحنَّـا المعمـدان»:
8.00 صباحاً و9.00 صباحاً (قـداس الاولاد مع أهلهـم)،
- في كنيسـة «مار شربـل» : 10.30 صباحاً.
10.00 صباحاً، الاجتماع الاسبوعيّ «للفرسـان والزنابـق»، في الكنيسـة.
الاثنين 15 شباط، «بـدء الصَّـوم الكبيـر، إثنيـن الرَّمـاد».
9.00 صباحاً، زيـارة المرضـى للاعتراف والمناولـة ووضع الرَّمـاد.