الأحد الثالث بعد العنصرة  –  6 حزيران 2010   السنة التاسعة  –  العدد 433

نَشرة رَعويَّـة أُسبوعيَّـة تصدرُ عن  رَعيَّـة مار يُوحنَّـا المَعمَدان – عبريـن

للمراسـلات: الخـوري يُوحنَّـا- مـارون مفـرّج 999247/03

Website: www.ebreenparish.50webs.com  - Facebook: Ebreen Parish

Emails: paroissestjeanbaptiste@hotmail.com  - pjeanmaroun@hotmail.com  

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

  «عقيـدة الثالـوث الأقـدس بيـن الإيمـان والعقـل».

المناخ الذي ينشأ فيه المسيحي الشرقي مناخ ينطق بوحدانية الله, وهي عقديتنا الاساسية كل لحظة, كل ساعات الليل والنهار. ويشعر المسيحي في أغلب المواقف بالتساؤل عن تعبير الثالوث: هل يتعارض مع الوحدانية؟ أنه يؤمن إيمان آبائه وأجداده ويشعر أن عقيدة الثالوث تجري في دمه, لكنه عاجز أحياناً عن فهمها أو إدراكها, عاجز عن الخوض في بسطها وفي الدفاع عنها. تطرق أذنيه كلمات رائعة لا غبار عليها عن وحدانية الله, يغوص في أعماقه, يتوارى حتى عن ذاته, وكأنه لا داعي للمجاهرة بعقيدة الثالوث, ولكنها في ذات الوقت محور إيمانه القابع في أعماقه المتوارث في نسيج كيانه.

بين الحين والحين, حينما يشتد الضغط على مسامعه وعلى وجدانه, تنتابه حيرة شديدة فيتساءل بينه وبين نفسه: ترى لماذا أؤمن بالثالوث؟ لماذا لا أقول إن الله واحد ولا داعي للخوض في بحر الله العميق؟ لماذا هذا التعب الذهني العميق؟ كل الكنيسة تردد «نؤمن بالله واحد» كل الأنجيل يعلن مع القديس بولس أن الله واحد, كل العهد الجديد يبارك العهد القديم وشريعته العظمى «أنا هو الرب إلهك لا يكن لك إله غيري».

وقد لا يدري المسيحي, كل مسيحي, أن عقيدة الثالوث هي الشرح الأعظم لعقيدة الوحدانية, وأنه بدون التثليث تظل الوحدانية عالماً مجهولاً غامضاً ويظل الله بعيداً منفصلاً عن الانسان, ويصبح الإيمان بالله إيماناً مبهماً, مبتوراً, ناقصاً.

أولاً: صعوبات وعوائق أمام فهم الثالوث

في هذه النقطة سنضع أمام أعينا بعض الصعوبات التي تقف عائقاً أمام فهم الثالوث ولن أرد عليها, ولكننا نضعها حاضرة لتفتح ذهن القارئ للتفكير فيها طوال البحث إلى أن يصل بنفسه للرد عليها.

1.    صعوبة لفظية: كلمة ثالوث تحمل معنى التعددية فلماذا لا نستخدم لفظة تشرح معنى العقيدة دون إخلال بالوحدانية؟

2.    صعوبة منطقية:

         أ. كيف يكون الله ثلاثة وفي نفس الوقت واحد؟

        ب. كيف يكون في الثالوث تمايز كال مع وحدة كاملة؟

         ج. إذا قلنا ثالوث فلابد أن يكون هاك تدرج زمني فكيف لا نعترف بهذا التدرج الزمني؟

         د. هل الله الكلي القدرة يحتاج إلى هذه التعددية ليحقق هدفه في خلاص الإنسان؟ بتعبير آخر, ألا يمكن للإله الواحد أن يخلص الإنسان؟

ثانياً: الثالوث في وحي الكتاب المقدس

إن وحي الثالوث الأقدس قد أتى إلينا عبر تاريخ الخلاص الذي بلغ كماله في شخص يسوع المسيح. فعقيدة الثالوث ليست حصيلة تفكير بشري نظري عن الله, ولا نتيجة تطور ديني بدأ مع ديانات الشرق القديم. بل هي تعبير لاهوتي لسر الله الذي ظهر لنا ظهوراً خلاصياً في شخص يسوع المسيح.

فالمسيح قد أتى إلينا باسم الله حاملاً إلينا خلاصه, ومن بعد قيامته أرسل إلينا روح الله. هكذا أوحى لنا الله بذاته (أبَّاً) يرسل إلى العالم أبنه المخلص وروحه القدوس. لذا سيكون محور بحثنا وحي الله بذاته في العهد الجديد. ولكن قبل ذلك لنا أن نتساءل: بما أن تاريخ الخلاص قد بدأ في العهد القديم, ألا يمكننا أن نجد وحي الثالوث الأقدس أيضاً في العهد القديم؟

1.    تهيئة وحي الثالوث الأقدس في العهد القديم

لا نجد في العهد القديم وحي الثالوث بشكل كامل. وذلك لسبب بسيط وهو أن أبن الله الأقنوم الثاني من الثالوث الأقدس لم يظهر ظهوراً كاملاً إلا في العهد الجديد في شخص يسوع المسيح, وكذلك الروح القدس لم يحل على التلاميذ وعلى كل إنسان إلا من بعد قيامة الرب يسوع.

ولكن ألا نجد في العهد القديم عناصر مختلفة هيّأَت لهذا الوحي؟

وبما أن عقيدة الثالوث في العهد الجديد مرتبطة أرتباطاً وثيقاً بعلاقة الله بالانسان بواسطة الابن والروح القدس, فالبحث في تهيئة تلك العقيدة في العهد القديم لابد لها أن تتمحور حول تلك العلاقة ذاتها في نواحيها الثلاثة:  علاقة الله الآب بالانسان -علاقة الله بالانسان بكلمته وحكمته - روح الله في العهد القديم. والى العـدد المقبـل ...

% الزواجات: Yvan Jean – Pierre JOBARD & رندلـى يوسف الخوري    (عينطـوره - 5 حزيـران 2010)

& يدعـو «المجلـس الرعـوي» و«لجنـة الوقـف» الى تكريـم «الخـوري يوحنَّـا مـارون مفـرّج»، في قـدَّاس ختـام «السنـة الكهنوتيَّـة» الاحـد 13 حزيـران 2010، 10.30 صـباحاً، في كنيسـة مار شربـل.

& نتـقدَّم بالتهنئـة القلبيَّة من «المجلـس البلـدي الجديـد» في عبرين طالبين لهم النجـاح وكثـرة المشاريـع والنشاطات الانمـائيّـة لما فيه خير بلدتنـا وهـم السـادة: «الان يوسـف واكيـم، غسان شحاده عسَّاف، انطوان ناصيـف ناصيف، ساسيـن اليـاس فـارس، فـارس بطرس طنُّـوس، جان شربـل حيـدر، جورج طانيـوس كنعـان، ساسيـن صليبـا منصور، رودولـ،ف حنَّا فـارس، يوسـف طانيوس ضرغـام، كميـل شمعون روكس، ماجـد ساسيـن طانيـوس». 

v تنظِّـم «أخويَّـة العيلـة المقدَّسـة» رحلة الصيف الى سوريـَّا (مار جرجس الحصن والقلعـة– سوق حمص– صافيتا – طرطوس – جزيرة ارواد بالمركـب).

· الزمان: السبـت 24 تمُّـوز 2010، الانطـلاق 5.00 صباحاً من عبريـن والعـودة حـوالـي 10.00 ليـلاً.

· الكلفـة: 50.000 ل.ل. وتشمل النقليات بولمن فخـم ومكيَّف، الغداء في صافيتا مع فرقة موسيقيّة، دخول الاماكن الاثرية، جولة في المركب في طرطوس.

·  المستنـدات المطلوبـة: جـواز سفـر صالـح لاكثـر من 6 أشهـر أو بطاقـة الهويّّـة. لمن هم دون 18 سنة: اذن بالسفر من المختار  وولي الامـر.

·  الدفـع عند التسجيـل واحضـار صـورة عن المستنـدات المطلوبـة.

·  المهلـة الاخيـرة للمشاركـة: الأربعـاء 14 تمّـوز 2010.

·  للمشاركة: جانين جرجوره 725066/06– روميـه عبـدالله 725372/06- كلير فارس 725001/06– وفاء كنعان 725402/06- روزات فارس 570331/03- وداد ضرغام 656102/03.

f لمناسبـة سنـة مار مارون اليوبيليّـة، تنظِّـم «أخويَّـة الحبـل بها بلا دنـس»، زيـارة حـجّ وصـلاة الى دير مار يوحنَّا مارون – كفرحـي حيث هـامة أبيـنا مار مـارون، الجمعة 18 حزيـران 2010:

6.00 مساءً، الانطلاق من عبريـن – 6.30 مساءً القـدَّاس وزيَّـارة المتحف والديـر ولقـاء مع سيـادة راعـي الابرشيّـة.

     * للاتصال: حنَّـا طنُّـوس 332594/03 – لودي جرجـوره 725266/06

الثلاثاء 8 حزيران

6.00 مساءً، القـدَّاس وطلبـة وزيّـاح قلـب يسـوع.

الاربعاء 9 حزيران

7.30 صباحاً،صلاة الفرض مع «أخويّـة العيلـة المقدّسـة».

8.00 صباحاً، الاحتفـال بالقـدَّاس مع «أخويّـة العيلـة المقدّسـة» وطلبـة وزيّـاح قلـب يسـوع.

الخميس 10 حزيران

6.00 مساءً، القـدَّاس ملغـى استثنـائيّـا لهذا المسـاء.

الجمعة 11 حزيران، «عيـد قلـب يسـوع الاقـدس».

 6.00 مساءً، قـدَّاس العيـد وطلبـة وزيّـاح قلـب يسـوع.

7.00 مساءً، لقـاء تنشئـة روحيَّـة مع المرشـد لـ «أخويّـة الحُبـل بهـا بلا دنـس»، في منـزل «يوسـف يوسـف».

8.00 مساءً، اجتمـاع «أخويّـة شبيبـة العـذراء»، في الكنيـسة.

 السبت 12 حزيران

3.30 بعد الظهر، تمارين «كـورال الفرسـان»، في الكنيسـة، لتحضيـر قـدّاس الاحـد 9.00 صباحـاً.

6.00 مساءً، القـدَّاس المعتـاد، فـي كنيـسة مار يوحنَّـا المعمـدان.

6.30 مساءً، اجتماع لأعضـاء «أخويّـة طلائـع العـذراء»، في الكنيسة.

7.00 مساءً،تمارين «كورال الرعيّة»،لتحضير قداّس الاحد 10.30 صباحاً.

الاحد 13 حزيران، «الأحد الرابـع مـن العنصرة» - «مار انطونيـوس البادواني».

* القدَّاسـات: - كنيسة «مار يوحنَّا المعمدان»:   8.00

- كنيسـة «مار شربـل»      :         10.30 صباحاً، قـدَّاس ختـامي للسنـة الكهنوتيّـة وتكريـم كاهـن الرعيّـة.

.