الأحــد الثـاني بعد الدِّنـح –   16 ك2 2011    السنة العـاشرة     –   العـدد 466

نَشرة رَعويَّـة أُسبوعيَّـة تصدرُ عن  رَعيَّـة مار يُوحنَّـا المَعمَدان – عبريـن

للمراسـلات: الخـوري يُوحنَّـا- مـارون مفـرّج 999247/03

Website: www.ebreenparish.50webs.com - Facebook: Ebreen Parish

Emails: paroissestjeanbaptiste@hotmail.com - pjeanmaroun@hotmail.com

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

«الحريَّـة الدينيَّـة، درب للسـلام». (2)

رسالة البابا بندكتس السادس عشر لمناسبة الاحتفال بيوم السلام العالمي

  * العائلة، مدرسة حريَّة وسلام

4. إذا كانت الحرية الدينية دربا للسلام فإن التربية الدينية هي طريق مميز لتأهيل الأجيال الناشئة كي ترى في الآخر أخا وأختا لها للسير معا والتعاون كي يشعر الجميع بأنهم أعضاء حية في الأسرة البشرية نفسها بدون استثناء أحد.

     وتدخل في هذا الإطار العائلة المبنية على الزواج، التعبير الحميم والمتكامل للاتحاد بين الرجل والمرأة، كمدرسة أولى للتهيئة والنمو الاجتماعي، الثقافي، الأدبي والروحي للبنين ليروا في الأب والأم أول شهود لحياة موجهة نحو البحث عن الحقيقة ومحبة الله. وعلى الوالدين أن يكونوا دائما أحرارا، بدون قيود وبروح المسؤولية، في نقل إرث إيمانهم وقيمهم وثقافتهم للبنين. تبقى العائلة، أول خلية للمجتمع البشري، الإطار الرئيس للتهيئة على العلاقات المتجانسة على مختلف مستويات التعايش البشري، الوطني والدولي. هذه هي الطريق الواجب السير عليها بحكمة لبناء نسيج اجتماعي متين ومتضامن بهدف إعداد الشباب على تحمل مسؤولياتهم في الحياة وفي مجتمع حر بروح التفاهم والسلام.

5. يمكن القول إن الحرية الدينية تتمتع بوضع خاص بين جميع الحقوق والحريات الرئيسة التي تستمد جذورها من كرامة الشخص. عندما يتم الإقرار بالحرية الدينية تحُترم كرامة الشخص البشري من جذورها وتتقوى المبادئ الخلقية ومؤسسات الشعوب ويحصل بالعكس، عندما تُنكر الحرية الدينية ويمنع الأشخاص من ممارسة

دينهم وإيمانهم والعيش وفقا لهما، أن تُنتهك الكرامة البشرية وتُهدد معها العدالة والسلام اللذان يستندان إلى ميزان اجتماعي مبني على أسس الحقيقة والخير. الحرية الدينية، بهذا المعنى، إنجاز سياسي وقانوني حضاري. إنها خير أساسي: إذ على كل شخص أن يمارس بحرية الحق في المعتقد وفي التعبير، بشكل فردي وجماعي، عن دينه وإيمانه على الصعيدين العام والخاص وفي إطار التعليم والممارسات والمنشورات والعبادة والتقيد بالطقوس. وفي حال شاء اعتناق دين آخر أو عدم ممارسة أي دين فيجب ألا تعترضه عوائق. في هذا الإطار يبدو النظام الدولي واضحا وهو تنويه أساسي بالدول، إذ إنه لا يسمح بأي تدخل في الحرية الدينية باستثناء الحاجة الشرعية للنظام العام. يقر النظام الدولي بالحقوق ذات الطبيعة الدينية وبالحق في الحياة والحرية الشخصية تأكيدا على انتمائها إلى الجوهر الأساسي لحقوق الإنسان وتلك الحقوق الشمولية والطبيعية التي لا يمكن للقانون البشري أن ينكرها أبدا.

6. إن الحرية الدينية، شأن أي حرية، وإن انحصرت بالإطار الشخصي، إنما تتحقق في العلاقة مع الآخرين. الحرية الدينية أيضا لا تنتهي فقط في البعد الفردي إنما تنجلي داخل الجماعة والمجتمع بشكل مرتبط بعلاقات الشخص والطبيعة العامة للدين. قدرة الإنسان على إقامة العلاقات عنصر حاسم للحرية الدينية يدفع بجماعة المؤمنين إلى ممارسة التضامن من أجل الخير المشترك. في هذا البعد الجماعي يبقى كل شخص منفردا وفي الوقت نفسه يحقق ذاته بالكامل. لا يمكن نكران إسهام الجماعة الدينية في المجتمع. كثيرة هي المؤسسات الخيرية والثقافية التي تثبت الدور البناء للمؤمنين في الحياة الاجتماعية. ويكتسب أهمية أكبر الإسهام الأدبي للدين في الإطار السياسي إذ لا يمكن تهميشه أو رفضه إنما يجب فهمه كدعم فاعل لإنماء الخير المشترك.

7. استغلال الحرية الدينية لتغطية مصالح خفية شأن الانقلاب على النظام، ووضع اليد على الموارد أو الإبقاء على السلطة من قبل فريق، قد يولد أضرارا خطيرة على المجتمعات. التعصب والأصولية والممارسة المخالفة للكرامة البشرية لا يمكن تبريرها أبدا ولاسيما إذا تم تنفيذها باسم الدين. لا يمكن استغلال ممارسة دين أو فرضه بالقوة. لا بد والحالة هذه ألا تنسى الدول والجماعات البشرية على اختلافها أن الحرية الدينية شرط للبحث عن الحقيقة وأن الحقيقة لا تفرض بالعنف إنما «بقوة الحقيقة نفسها». من هذا المنطلق فإن الدين قوة إيجابية ومحركة لبناء مجتمع مدني وسياسي. المسيحيون مدعوون اليوم أيضا، في مجتمع أكثر عولمة، ليس فقط عبر الالتزام المدني، الاقتصادي والسياسي المسؤول، إنما أيضا من خلال أداء شهادة لمحبتهم وإيمانهم ليقدموا إسهاما قيّما في التزامهم من أجل العدالة والنمو البشري الكامل والنظام المستقيم للواقع البشري. إقصاء الدين عن الحياة العامة ينتقص من هذه الأخيرة فضاء حيويا منفتحا على المتسامي. يصبح من الصعب بدون هذه الخبرة الرئيسة توجيه المجتمعات نحو مبادئ خلقية شمولية وإقامة أنظمة وطنية ودولية حيث الحقوق والحريات الأساسية معترف بها.

والى العـدد المقبـل ...

الخـوري يُوحنَّـا - مـارون مفـرّج

? الولادات: مـارون فـؤاد داود ناصيـف                       (7 ك2 2011)

 W الوفيَّـات: كلوتيـلد شكـري لحّـود                          (10 ك2 2011)

 J«صاحـب الغبطـة والسلطـان» عنوان المسرحيّة التي ضمنتهـا رعيتنـا يوم الاحـد 6 شباط 2011، 8.30 مساءً والتي يعود ريعها للمساهمة في عمليـة النخـاع الشوكـي لابنتنـا ريتـا جرمانـوس والتي ستبلـغ كلفتهـا ما يقارب 65.000 $ ما عدا الفحوصات المخبريَّـة قبل وما بعد العمليَّة. ستعرض المسرحيَّـة على مسـرح «ألبيــر» سنتر نايـف اند مـاري – المعاملتيـن.

  * البطاقات: 20.000 ل.ل. – 30.000 ل.ل – 40.000 ل.ل.  50.000 ل.ل.

   * للحجز: - جـورج طانيـوس 725388/06 – 106689/03 – سمعـان وامـال نجـم 725150/03/06/71 – مارتا طنوس 725051/06-917917/09– جانيـن جرجـوره 725066/06– حنَّا طنـوس 332594/03– ميـراي خليـل 394458/71 – نـوال بشـاره 859545/03 – سيمـون فـارس  570331/03  

'' العمادات لعام 2010، عددهم 27 :

 1- شربـل حنـَّا بشـاره بشـاره (5 ك2) -2- ريتـا جيلبيـر طانيـوس همـام (5 ك2)-3- سـالي إدمـون أنطـوان كنعـان (5 ك2)  – 4- ليـن طـوني ضوميـط يوسـف (4 نيسان)  – 5- جـان- مـارك ربيـع جـان نصـرالله (5 نيسان)  – 6- شربـل جـاك ساسيـن ضرغـام (25 نيسان) -7-  أنطـوني طـوني يوسـف طـانيـوس (30 نيسان)  -8-  كيفيـن جـورج سمعـان فريفـر (6 حزيران) – 9- جورج شارل بطرس (4 تموز)  -10- اليـاس اليـاس نقـولا ربّـاط (10 تموز) -11- صوفيـا أنطـوان شليطـا يونس (18 تموز) –12-  جيانا عبدو جرجورة شاهين (18 تموز) -13-  اليـاس عـادل أديـب شاهيـن (19 تموز) –14- ابراهيم خليل ابراهيم خليل (20 تموز)  –15- ريتا حنا يوسف يوسف (23 تموز) – 16- جوزف الخوري شربل خشان (8 آب)  – 17- بيتـر طـوني بطـرس بطـرس (15 آب) –18- جوزف جرجس يوسف لويس (21 آب) –19- فاطمة ظاويط زوجة يوسف حنا فارس (28 آب)  – 20- جان – باتيست يوسف حنا فارس (28 آب)  –21- مايك بول يوسف يعقوب (3 أيلول)  –22-  جورج طوني جرجي ساسين (11 ايلول) –23- ليا سامي انطون ساسين (11 أيلول)  -24- ليـن سامـي أنطـون ساسيـن (11 أيلول) –25- إليسّا يوسف منصور خشان (16 ت1)  –26- اليانور يوسف منصور خشان (16 ت1) -27- سيدة جرجس خليل خليل (23 ك1).

الاثنين 17 ك2 ، عيـد «مار انطـونيـوس الكبيـر»، أبـو الرهبـان.

5.00 مساءً، قـدَّاس العيـد في «كنيسـة مار انطـونيوس الكبيـر» مع قـداس المرافقـة للمرحومة «كلوتيلد شكري لحـود»..

الثلاثاء 18 ك2

5.00 مساءً، القـدَّاس المسائـي في مار يوحنَّـا المعـمدان.

7.30 مساءً، الاجتمـاع الشهـري لاعضاء «لجنـة الوقـف»، في الكنيسـة.

الاربعاء 19 ك2

7.30 صباحاً، صلاة الفـرض لـ «أخويَّـة العيلـة المقدَّسـة».

8.00 صباحاً، القـدَّاس مـع «أخويَّـة العيلـة المقدَّسة» ، يليـه طلبـة وزيَّـاح «قلـب يسـوع».

الخميس20 ك2

5.00 مساءً، القـدَّاس ملغـًـى استثنـائيَّــاً لهـذا المسـاء.

الجمعة 21 ك2

5.00 مساءً، القـدَّاس المسائـي في مـار يوحنَّـا المعمـدان.

7.00 مساءً، اجتمـاع لأعضـاء «أخويّـة الحُبـل بهـا بلا دنـس»، في الكنيسة.

8.00 مساءً، الاجتمـاع الاسبوعـي لـ «أخويّة شبيبة العذراء»، في الكنيسـة.

السبت 22 ك2،«برنـامج الـ 22 من الشهر» الى مـار شربـل - عنَّايـا.

7.30 صباحاً، الانطلاق – 12.30 ظهراً، العودة – 6.000 للشخص.

     * للمشاركة: جانين جرجوره 725066/06– روميه عبدالله 725372/06- كلير فارس 725001/06– وفاء كنعان 725402/06- روزات فارس 725752/06- وداد ضرغام 535289/70.

3.30 بعد الظهر، تماريـن «كـورال الفرسـان»، في الكنيسـة، لتحضيـر قـدّاس الاحـد 9.00 صباحـاً.

5.00 مساءً، القـدَّاس المسائـي في مار يوحنَّـا المعمـدان.

6.30 مساءً، اجتمـاع  لـ «أخويّـة طلائـع العذراء»، في كنيسـة سيـِّدة البيـدر.

7.00 مساءً، تمارين «كورال الرعيّة»، لتحضير قداّس الاحد 10.30 صباحاً.

الاحد 23 ك2، «الأحــد الثـالث بعد الدِّنـح» - «قـدَّاس موتـى 2010».

            * القـدَّاسات: - في كنيسـة «مار يوحنّـا المعمـدان» :

8.00 صباحاً - 9.00 صباحاً، قدَّاس الاولاد مع اهلهم، و10.30 صباحاً،الاحتفال بالقـدَّاس والجنـَّاز لمـوتى 2010 (عـددهم 19)، يلي القداس مسيرة صلاة الى كنيسة سيـّدة البيدر وبرتبة وضع البخور.

10.00 صباحاً، الاجتمـاع الاسبـوعـي «للفرسـان والزنـابـق»، في الكنيسـة.