St John Baptist Parish

الأحد الرابـع بعد الصَّليب – 6 تشرين الاول 2013 السنـة الثانيَّـة عشـرة – العـدد 608

نَشــرة رَعويَّــة أُسبوعيَّـة تصـدرُ عن رَعيَّــة مار يُوحنَّـا المَعمَــدان – عبريــن

للمراسـلات: الخـوري يُوحنَّـا - مـارون مفـرّج 999247/03

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

في نهاية خطبة النهاية، نهاية حقبة في حياة الكنيسة تميّزت بدمار الهيكل وبغياب الكهنة والذبائح من العالم اليهوديّ، وبداية حقبة أخرى راحت فيها الكنيسة تتحرّر شيئًا فشيئًا من الإطار الذي وُلدت فيه بانتظار القطيعة التامّة.

عرفت أنّ عليها أن توجّه كلّ انتباهها وبالدرجة الأولى إلى العالم الوثنيّ. والمثال هو يسوع المسيح. هو وحده الألف والياء. والبداية والنهاية.

غاب في الجسد، ولكنّه سيأتي. فكيف ننتظر هذا المجيء؟ لا شكّ في السهر.

متى يأتي الربّ في نهاية الزمن؟ هذا ما لا يعرفه أحد. والابن نفسه في طبيعته البشريّة لا يعرف. وحده الآب. وحده الله يعرف. بل هو حدّد.

كما عيّن امتلاء الزمن من أجل تجسّد ابنه، كذلك يحدّد امتلاء الزمن لعودة الابن في مجد عظيم.

ومتى يأتي الربّ في حياة كلّ واحد منّا؟ في الموت، ندخل في الأبديّة. نصبح خارج المكان والزمان. نلبس الجسد الممجّد على مثال جسد يسوع بعد القيامة. هذا المجيء يمكن أن يحدث في كلّ يوم.

ولماذا لا يعيّن لنا الربُّ اليوم الذي فيه يأتي إلى لقائنا لكي نكون معه ويكون معنا؟ لئلاّ نتخامل ونتكاسل. فالانتظار اليوميّ يُشعل الشوق فينا والمحبّة.

واليوم لنا إن أخذ منّا الفتور مأخذه، وإن خبت محبّتنا فتحوّلت إلى رماد لا جمر فيه.

هناك من حياتهم في الليل. والليل عالم الشرّ والخطيئة. وإذا كانت الأعمال شرّيرة، يفضّلون أن يكونوا في الظلمة، لا في النور، لئلاّ تنفضح أعمالهم. هنا نتذكّر أنّ بطرس خان الربّ في الليل. والحمد لله، أنّ الربّ لاقاه على البحيرة، مع التلاميذ، بعد القيامة، حين طلع الصباح وانبلج النور.

ولكنّ يهوذا الذي كان مع التلاميذ يشاركهم في عشاء الفصح ووليمة الربّ، ترك الجماعة. ويقول الإنجيليّ: «كان الوقت ليلاً» (يو 13: 30).

لا شكّ في أنّ الفصح يعدّ في الليل. ولكنّ المعنى الرمزيّ واضح هنا. الليل هو وقت الشرّ. وسيعود يوضاس معه الجنود بمشاعل وعصي وسلاح وكأنّهم آتون على لصّ.

والمزعج في خبر هذا الخائن هو أنّ النهار لم يطلع عليه. فدخل في الموت ورفض كلمة الحياة، كلمة الصداقة التي وجّهها إليه يسوع. نظر يسوع إلى بطرس، فتلقّى بطرس النظرة وراح يبكي خطيئته.

وحدّث يوضاس: يا صاحب. ولكنّ يوضاس رفض الحديث. ظلّ صامتًا صمت الموت. لهذا قال الكتاب: جعلت أمامك الموت والحياة، الشقاء والسعادة. ونقول هنا: النور والظلمة.

مثل هذا الكلام لا يتوجّه إلى المؤمن الحقيقيّ. منذ نال سرّ العماد، استنار مثل الأعمى منذ مولده. ومنذ ذلك الوقت، إن هو شاء، لا يعيش إلاّ في النهار، في رفقة من هو نور العالم. قال: من يتبعني لا يمشي في الظلام.

من يغشّ نفسه ويحسب أنّه في النور، لأنّه قبل سرّ العماد وصار منذ الآن من المخلّصين. هو يعيش في الظلمة.

وعليه أن يعود إلى نفسه. فالعيش في النهار يعني السهر. أورشليم السماويّة لا ليل فيها. وحياة المؤمن لا ليل فيها. السهر يميّزها يومًا بعد يوم.

أعمال النور معروفة وأوّلها المحبّة والسلام والوداعة. وأعمال الظلمة يستحي المؤمن أن يذكرها بفمه.

من ينام في الليل، من يسكر بسكر هذا العالم، يوصمه الهلاك.

ينقضّ عليه فجأة بحيث لا يُفلت. نكون ساهرين، صاحين، متسلّحين بسلاح النور.

v لمناسبة شهـر الورديَّة الكبيـر، تنظِّـم «أخويّـة العيلة المقدِّسة» مع «أخويّـة العيلـة المقدّسـة – تنوريـن» خلوة روحيـَّة في كنيسة سيّدة الانتقـال – تنورين الفوقـا، الاربعاء 23 تشرين الاول 2013، الكلفة: 7.000 ل.ل.

8.00 صباحاً، الانطـلاق الى تنوريـن الفوقـا.

9.00 صباحاً، المشاركـة بالموضـوع الروحـي مع حضـرة الاب اغناطيوس داغر ر.ل. بعنوان «مريـم ... مدرسة الايمان».

11.00 صباحاً، الاحتفال بالقداس وزيـّاح الورديـة .

* للمشاركة : جانيـن جرجوره 725066/06- روميـه عبدالله 725372/06- كلير فارس 725001/06– وفـاء كنعان 725402/06- روزات فارس 725752/06- وداد ضرغام 535289/70.

i يعلن قائمقــام البترون والمكلف بمهام رئاسة بلديّـة عبريـن، بموجب قرار وزير الداخلية والبلديات رقم 1504 تاريخ 26/8/2013، عن استمرار العمل البلدي ضمن نطاق بلدية عبرين وفق الاصول المتبعة حيث يستمرّ تسجيل المعملات لاصحاب العلاقة في دار البلدية ضمن اوقات الدوام الرسمي:

- ايام الاثنين، الثلاثاء، الاربعاء والخميس من الساعة 8.00 صباحاً ولغاية الساعة 2.00 بعد الظهر.

- يوم الجمعة من الساعة 8.00 صباحاً ولغاية الساعة 11.00 قبل الظهر.

- يوم السبت من الساعة 8.00 صباحاً ولغاية الساعة 1.00 بعد الظهر.

كما نعلن عن استعدادنا لاستقبال اي صاحب علاقة ذات صلة ببلدية عبرين في مكتبنا في سرايا البترون، راجين من الاهالي الكرام التعاون لما فيه خير مصلحتهم وحسن سير العمل البلدي.

عملا بقرار مجلس الوزراء رقم (5) تاريخ 30/8/1998، القاضي بتقديم التوقيت المحلي ساعة واحدة خلال فصل الصيف اعتبارا من منتصف ليل آخر سبت - أحد من شهر آذار ولغاية منتصف ليل آخر سبت - أحد من شهر تشرين الأول من كل عام. تذكير بوجوب تأخير الساعة ساعة واحدة اعتبارا من منتصف ليل 26 - 27/10/2013 تاريخ انتهاء العمل بالتوقيت الصيفي.

الثلاثاء 8 تشرين الاول،4.30 مساءً، صلاة المسبحة الوردية في كنيسة سيدة البيدر.

5.30 مساءً، قـدَّاس وطلبـة وزيَّـاح الورديـة، في كنيسـة «سيدة البيدر».

الأربعاء 9 تشرين الاول، 7.30 صباحاً، صلاة الأخويَّــة لـ «أخويّـة العيلـة المقدَّسـة».

8.00 صباحاً، الاحتفال بالقـدَّاس مع «أخويَّـة العيلـة المقدَّسـة»، يليـه طلبـة وزيّـاح الورديـَّة في كنيسـة «سيـدة البيـدر».

الخميس 10 تشرين الاول، 5.30 مساءً، القــدَّاس ملغـًـى استثنـائيَّـــاً لهـــذا المســـاء.

الجمعة 11 تشرين الاول،4.30 مساءً،صلاة المسبحة الوردية في كنيسة سيدة البيدر.

5.30 مساءً، قـدَّاس وطلبـة وزيَّـاح الورديـة، في كنيسـة «سيدة البيدر».

7.00 مساءً، الاجتمـاع الاسبـوعـي لأعضـاء «أخويّـة الحُبـل بهـا بـلا دنس»، فـي الكنيسـة.

السبت 12 تشرين الاول،4.30 مساءً، صلاة المسبحة الوردية في كنيسة سيدة البيدر.

5.30 مساءً، قـدَّاس وطلبـة وزيَّـاح الورديـة، في كنيسـة «سيدة البيدر».

6.30 مساءً، الاجتمـاع الاسبـوعي لأعضـاء «أخويّـة طلائـع العـذراء»، في صـالة الرعيّـة.

7.00 مساءً، تماريـن «كـورال الرعيّـة»، في كنيسـة مار شربـل، لتحضيــر قـدّاس الاحـد 10.30 صباحـاً.

7.30 مساءً، الاجتمـاع الاسبـوعي لأعضـاء «أخويّـة شبيبـة العـذراء» في صـالة الرعيّـة .

الأحد 13 تشرين الاول،«الأحـد الخامس بعد الصليـب».

* القـدّاسـات: - في كنيسـة «سيدة البيدر» : 8.00 صباحاً.

- في كنيسـة «مار يوحنَّا المعمدان» : 9.00 صباحاً.

10.00 صباحاً، الاجتماع الاسبـوعي «للفرسـان والزنـابـق»، في الكنيسـة.