عيد دخول المسيح الى الهيكل  –  2 شباط 2014    السنـة الثالثة عشـرة – العـدد 625

نَشــرة رَعويَّــة أُسبوعيَّـة تصـدرُ عن  رَعيَّــة مار يُوحنَّـا المَعمَــدان – عبريــن

للمراسـلات: الخـوري يُوحنَّـا - مـارون مفـرّج 999247/03

Website: ebreenparish.50webs.com -Facebook: Ebreen Parish

Emails: mailto:paroissestjeanbaptiste@hotmail.com  - mailto:pjeanmaroun@hotmail.com

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

إيمـانٌ لا يخيــب ...

     في عيد دخول يسوع إلى الهيكل، وهو بعمر أربعين يومًا، ليقّدم عنه تقدمة الفقراء: زوجا يمام أو فرخا حمام. في هذا العيد الذي لا يشبه ما عُمل لأيّ طفل يقدّمه والداه إلى الهيكل، سيطرة النبوءة على الشريعة. سمعان يعلن أنّ الخلاص أتى نورًا للأمم الوثنيّة ومجدًا يعتلن لشعب إسرائيل. وحنّة النبيّة تتحدّث عن الطفل مع كلّ من ينتظر فداء إسرائيل. وراحت الكنيسة تتأمّل في سرّ البشارة وما فيه من حيرة بالنسبة إلى الإنسان العاديّ: إختيار هذا الطفل لسقوك وقيام كثيرين في إسرائيل. فكيف نفهم هذا؟

      نعود إلى النبيّ أشعيا، إلى كلمة الله المتحدّثة عن حجر عثرة يمكن أن يسقك بسببه كلّ من لا يؤمن.

1- النور للأمم

   سعى الأمم إلى النور. أتوا من البعيد فشابهوا المجوس. تبعوا الكوكب الذي تراءى لهم. وهذا رمز إلى نور المسيح الذي ما انحصر في أرض فلسطين، بل وصل «إلى الشرق». وهكذا سعت إلى صليب يسوع شعوب من برثية وماداي وعيلام... والعرب والكريتيّون والرومان. وصل نوره إليهم، فبدا وكأنّه يدعوهم: تعالوا إليّ أيّها التعبون والثقيلو الأحمال وأنا أريحكم. وارتاح المجوس حين وصلوا إلى البيت الذي يقيم فيه الطفل يسوع مع والديه.

    طلبوا البرّ، البرارة، القداسة. طلبوا الخلاص من شرّ الأصنام الذي اعتادوا عليه. ومن عبادة الكواكب. طلبوا التحرّر من الماضي، من الإنسان العتيق، وصولاً إلى الإنسان الجديد. والطريق هي طريق الإيمان. شابهوا إبراهيم الذي ترك أرضه وبيت أبيه ومضى إلى «المجهول» بالنسبة إليه، لا بالنسبة إلى الربّ الذي له مخطّطه بالنسبة إلى كلّ إنسان.

  آمن إبراهيم فحسب له إيمانه برًّا، أي رضى الله عنه وباركه. ونحن ننال الرضى عينه والبركة إن سرنا على هدي الإيمان، وهي طريق توصلنا في النهاية إلى المسيح.

2- سقوط وقيام

    حين دوّن لوقا إنجيله، سنة 85 تقريبًا، رأى أنّ بعض الشعب اليهوديّ تبع يسوع. مريم العذراء. يوسف. التلاميذ. إخوة يسوع أي أبناء القبيلة. وغيرهم من الرجال والنساء. رجال تركوا كلّ شيء وتبعوه. ونساء اهتممن بخدمته وخدمة التلاميذ. بل بخدمة الكنيسة على مثال المسيح الذي جاء ليخدم (لو 8: 1-3). أصدقاء ما أرادوا أن يتركوا يسوع حتّى النهاية. ونساء سيكنّ قرب القبر حين يُدفَن يسوع، وقرب القبر الفارغ بعد قيامة يسوع فيحملن البشارة إلى الإخوة في الجليل. وجه مشرق في البشارة.

    والوجه المظلم هو رفض الشعب اليهوديّ برؤسائه وكتبته أن يأتوا إلى يسوع هذا مثلما جاء المجوس الباحثون عن يسوع إلى أورشليم. جاء الوثنيّون: أين يُولَد ملك اليهود. هو أوّلاً يريد أن يملك على شعبه، قبل أن يملك على سائر الأمم. أن يقدّم الخلاص إلى الذين عاش بينهم حياته. ماذا كان جواب هيرودس الملك الأدوميّ في أورشليم؟ استعدادًا للقتل. والكتبة، دلّوا الغرباء على موضوع ولادة الطفل وهم ما تحرّكوا.

    في بيت لحم. ما اهتمّوا في الدرجة الأولى. ثمّ جادلوا، شاكسوا. وفي النهاية رفضوا وطلبوا أن يسكتوا هذا الصوت، أن يقتلوا «الكلمة». ولكنّهم عثروا وأيّة عثرة. والحجر الذي رفضوه صار راس الزاوية «من وقع على هذا الحجر تهشّم، ومن سقط هذا الحجر عليه سحقه» (مت 21: 44).

3- المسيح هو الغاية

    ما وصل الشعب اليهوديّ إلى الهدف الأخير، بل توقّفوا في الطريق. بدأوا فطلبوا الشريعة التي هي مقدّسة، صالحة، عادلة (روم 7: 12). وحسنًا فعلوا ولاسيّما في ممارسة الوصايا وشريعة العدالة والمحبّة الأخويّة، أقلّه في قلب الشعب. ولكنّهم توقّفوا عند الشريعة وما راحوا أبعد منها، صارت لهم موضع عبادة، مثل الهيكل.

      فشابهت «صنمًا» يمنع الإنسان من مواصلة الطريق. فالشريعة ليست غاية. هي محطّة تقود إلى المحطّة الأخيرة، يسوع المسيح. هي وسيلة تقود إلى المسيح كما كان يفعل المربّي مع الطفل الذي يقود إلى المدرسة.

    ولكنّهم ما أرادوا أن يتحرّروا من الشريعة. أن يتركوا المربّي، فلبثوا عبيدًا لما تفرضه هذه الشريعة من ممارسات، وجب أن تجد كامل معناها في المحبّة، ولهذا تجاوزهم الملكوت. أُخذ منهم وأُعطي للأمم، والغيرة الكبيرة لله، لم تكن اهتداء إلى يسوع، بل اندفاعًا لقتل الابن فيكون الإرث لهم. وأيّ إرث؟ صاروا خارج البرّ، والوثنيّون دخلوا كما الابن الضال. شابهوا الابن الأكبر الذي رفض أن يدخل إلى حيث النور والفرج.

    لو آمنوا لتبرّروا. لو خضعوا لطريقة الله في التبرير! لو رأوا في يسوعه هذا، المسيح وابن الله. ولكنّهم فضّلوا أن يكونوا عميانًا. فسبقهم الأعمى منذ مولده. أتؤمن بابن الإنسان بعد أن رأيته؟ أجاب: آمنتُ، يا سيّدي، وسجد.

والسؤال يطرح علينا: من هو الغاية لنا، المسيح أم أمر آخر؟

ä لمناسبـة «عيـد مار مارون»، وككل سنـة ، يدعوكـم «مجلـس مسؤولـي الفرسان والزنابـق» للمشاركة في العشاء الساهـر، ليلة عيد مار مارون السبـت 8 شباط 2014، في مطعـم الحلـم – دريـا.

·        أجـواء رقـص وطـرب مع عـازف العـود «الفنان وديـع محاسـب».

·       للشخـص الواحـد: 50.000 ل.ل.

·       للحجـز قبـل 5 شبـاط 2014.

·       للمشاركة: نـوال بشـاره            859545/03

             شارلـوت عمانوئيـل   943784/70

الثلاثاء 4 شباط،

استثنائيّاً، 5.30 مساءً، الـقـدَّاس في كنيسة مار يوحنَّــا المعمــدان.

الاربعاء 5 شباط

7.30 صباحاً، صلاة الأخويَّــة لـ «أخويّـة العيلـة المقدَّسـة».

8.00 صباحاً، الاحتفال بالقـدَّاس والجنَّاز مع «أخويَّـة العيلـة المقدَّسـة»، للاخوات المنتقلات من الاخويّـة.

8.45 صباحاً، لقـاء صلاة وصبحيَّـة مع سيّـدات «أخويَّـة العيلـة المقدَّسـة»، في منـزل «ماريانا سمعان».

الخميس 6 شباط

5.00 مساءً، القـدَّاس ملغىً استثنائيَّـاً لهذا المسـاء.

7.00  مساءً، الإجتمـاع الاسبـوعـي  لأعضـاء «أخويّـة الحُبـل بهـا بـلا دنس»، فـي الكنيسـة.

الجمعة 7 شباط، «الجمعــة الاولـى من الشهـر».

7.00 – 9.00 مساءً، برنـامج مديوغـوريـه ويتضمـَّن: «صلاة المسبحـة الورديّـة، مسبحـة السلام، اعتـرافـات، القـداس، سجـود قربـاني، ورتبـة تبريـك وتكريـس».

السبت 8 شباط، «ليلـة عيـد مار مارون، أبو كنيستنا المارونية».

10.00 صباحاً – 12.00 ظهراً، لقـاء التنشئـة السادس لاولاد «المناولـة الاولى»، في كنيسة مار يوحنَّا المعمدان.

       5.00 مساءً،  الاحتفال بقـدَّاس ليلـة العيد  وطلبـة وزيَّـاح «ايقونة مار مارون»، في كنيسة مار يوحنَّــا المعمــدان.                 

6.30 مساءً، الاجتمـاع الاسبـوعـي لأعضــاء «أخويّـة طلائـع العذراء»، فـي صالة الرعيَّـة.

7.00 مساءً، تماريـن «كـورال الرعيّـة»، في كنيسـة مار شربـل، لتحضير قـدَّاس الاحـد 10.30 صباحاً.

9.30 مساءً، عشـاء «عيد مارمارون» السنوي، في مطعـم «الحلـم – دريـا».

الاحد 9 شباط، «أحـد الكهنة» -«عيـد مار مارون أبو كنيستنا المارونية - بطالة».

              * القـدّاسـات:  -  في كنيسـة «مار يوحنَّا المعمدان»:

8.00 صباحاً، ومسيرة الى سيَّدة البيدر ووضع البخور للكهنة.

9.00 صباحاً، قـدَّاس الاولاد مع  أهلهم مسيرة الى سيِّدة البيدر.

     -  في كنيسـة «مار شربل»: 10.30 صباحاً.

10.00 صباحاً، الاجتماع الاسبـوعي «للفرسـان والزنـابـق»، في الكنيسـة.