الأحد السابع بعد القيامة – 1 حزيران 2014   السنـة الثالثة عشـرة – العـدد 642

نَشــرة رَعويَّــة أُسبوعيَّـة تصـدرُ عن  رَعيَّــة مار يُوحنَّـا المَعمَــدان – عبريــن

للمراسـلات: الخـوري يُوحنَّـا - مـارون مفـرّج 999247/03

Website: ebreenparish.50webs.com -Facebook: Ebreen Parish

Emails: mailto:paroissestjeanbaptiste@hotmail.com  - mailto:pjeanmaroun@hotmail.com

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 وصية المحبة الجديدة

يوحنا 13: 31-35

          تحتفل الكنيسة بعيد صعود الرب يسوع الى السماء، وهو اليوم الاربعون بعد لقيامة. انه عيد دخول بشريته مجد الالوهة بالشكل الدائم والمحجوب عن انظار البشر، لكن بشريته القائمة من الموت تتمجد منذ ساعة القيامة.

 1. بعد ان ثبّت الرب يسوع ايمان التلاميذ الاحد عشر بقيامته وبحضوره الدائم معهم، عبر سرّ القربان بنوع أخص، أرسلهم بأمر «الى العالم كله ليكرزوا بانجيل الخلاص للخليقة كلها». بحكم هذا الارسال، يُسمَّون رسلاً ينطلقون من مكان الى مكان، و تُلقَّب الكنيسة بحكم طبيعتها «برسولية».

     ان العمل الرسالي الزامي في الكنيسة بحيث تنطبع الخدمة الكهنوتية والرسالة المسيحية بواجب ان تعمّ بشرى الخلاص كل الخليقة اي كل انسان، اياً كان لونه وعرقه ودينه وثقافته.

2. ان الطابع الالزامي لعمل الكنيسة الرسالي هو من واجب الضمير، اذ يقرن الكرازة الانجيلية بالايمان والمعمودية من اجل الخلاص «فمن يؤمن ويعتمد يخلص، ومن لا يؤمن يدان» ( مر16: 16). هذا الواجب حمل بولس الرسول على القول الوجداني: «الويل لي ان لم اكرز بالانجيل» (1كور9: 16). ذلك انه عاش هذا الاختبار في ارتداده الى الايمان بالمسيح، من بعد ان كان مضطهداً للكنيسة. فكلمة الانجيل تولّد الايمان بحقيقة الله والانسان والتاريخ التي تجلّت في شخص

   المسيح. وعدم الايمان يرفض هذه الحقيقة ويؤدي الى الدينونة، اي الى اقصاء الذات عن الخلاص، وبالتالي الى الموت الروحي المعروف بالهلاك الابدي.

   3. بفضل الارسال الالهي، يمارس الرب يسوع سلطانه على الارواح الشريرة والشياطين والحيات والسمّ المميت والمرض، بواسطة الخدمة الكهنوتية في الكنيسة، بقوله: «هذه الايات تتبع المؤمنين...» ثم: «وكان الرب يعمل معهم ويؤيّد الكلمة بما يصحبها من آيات» ( مر 16: 17-18 و20).

ونفهم النص بمعنييه الحسّي والروحي.

ان آيات الشفاء الجسدية وطرد الارواح الشريرة والشياطين التي اجراها يسوع في حياته التاريخية كانت علامات للشفاءات الروحية من الخطيئة وروح الشر، ولسطانه الالهي المطلق على الخليقة كلها، مثل آيات سيطرته على الرياح وامواج البحر التي هدّأها بكلمة، وعلى التينة التي يبست بلعنة منه.

وتواصلت هذه الآيات على ايدي الرسل: بطرس يشفي المقعد امام باب الهيكل في اورشليم (اعمال 3: 1-9)؛ وبطرس يعاقب حننيا وامرأته شفيرة بالموت لانهما كذبا على الله (اعمال 5: 1-10)؛ وبطرس شفى العديد من المرضى والمعذبين بالارواح النجسة عندما كان يقع ظله عليهم (اعمال 5: 15-16)؛ وبولس سيطر على سمّ الافعى فلم تؤذه (اعمال 28: 3-6).

وتواصلت آيات مماثلة على ايدي القديسين في حياتهم التاريخية، وبعد انتقالهم الى مجد السماء. اما الشفاءات الروحية فلا تحصى ولا تُعدّ. 

4. بعد هذا الارسال، «صعد يسوع الى السماء وجلس عن يمين الله». 

   الصعود الى السماءيعني تمجيد بشرية يسوع القائمة من الموت بمجد الالوهة. لكن هذا التمجيد قد حصل ساعة قيامته كما يتبين من الميزات الجديدة والفائقة الطبيعة، مثلاً: عندما ارتفع عن تلميذي عماوس لما عرفاه عند كسر الخبز (لو24: 30-31)، وعندما دخل على التلاميذ والابواب موصدة (يو20: 19 و26). لكن مجده ظل محتجباً تحت بشريته العادية طيلة الاربعين يوماً، حيث كان يتراءى للتلاميذ ويأكل معهم ويعلّمهم ويكلمهم عن ملكوت الله ( اعمال 1: 3؛ 10: 41).

وقد انتهت ظهوراته بدخوله النهائي المنظور في المجد الالهي المرموز اليه بالغمامة وبالسماء: «وعلى مرأى من التلاميذ ارتفع وضمّته غمامة واحتجب عنهم، وكانت عيونهم شاخصة الى السماء، فيما هو يرتفع» ( اعمال1: 9-10). انه احتجاب نهائي الى ان يعود بالمجد في نهاية الازمنة، كما انبأهم الرجلان باللباس الابيض (اعمال1: 10-11).

اما «جلوسه عن يمين الآب» فيعني مجد الالوهة والكرامة التي تنعم بهما بشريته، وابن الله ينعم بهما منذ الازل. ويعني تالياً تدشين ملك المسيح كما رآه دانيال: «وأوتي سلطاناً ومجداً ومُلكاً، فيجمع الشعوب والامم والألسنة يعبدونه. وسلطانه سلطان ابدي لا يزول، وملكه لا ينقرض» ( دانيال 7: 14).

'' العمادات: كارِن هاني يوسف روحانا                            (31 أيار 2014)

u ينظِّم «مجلس مسؤولي الفرسان والزنابق» مشوار الى دير مار انطونيوس قزحيا  (11.00 القداس)– مار سمعان ايطو – والغداء في سيدة الحصن اهدن ، الاحد 8 حزيران ، 8.30 صباحاً: الانطلاق من عبرين للنقليات:10.000 ل.ل.  للمشاركة: نوال  859545/03 - شارلوت  943784/70

h انّ «الصليـب الاحمـر اللبنـاني» يشكـر أهالي رعيّة عبريـن على المساهمـة السخيّـة  ضمـن حملتـه السنويّـة وقد بلغـت 2.153.000 ل.ل. + 32 $ . كما يتوجّـه بالشكر الى «المجلس الرعـوي» الذي قام بالحملة السنوية وجمع التبرعات. كافأكـم الله بالخيـرات وأجـزل عليـكم فيضاً من نعمـه وبركـاتـه.

ÿبرعاية وحضور صاحب الغبطة والنيافة البطريرك الكاردينال «مار بشاره بطرس الراعي» ، تتشرف الرئيسة العامة لراهبات العائلة المقدسة وأخواتها، بدعوتكم للمشاركة في الجلسة الختامية للتحقيق الابرشي في دعوى تقديس «البطريرك مار الياس بطرس الحويك» وفي افتتاح المتحف المخصص له، الاحد 22 حزيران 2014، 5.00 بعد الظهر في دير العائلة – عبرين.

v تدعوكم «أخوية العيلة المقدسة» للمشاركة في رحلة الصيف الى بشوات، الاربعاء 16 تموز 2014، وفق البرنامج التالي:6.00  صباحاً، الانطلاق من امام الثانوية – 8.00 القداس في بيت مار شربل  بقاعكفرا وزيارة المغارة والكنيسة التي تعمد فيها – 10.00 الانطلاق الى بشوات 12.00 ظهراً، زيارة سيدة بشوات – 2.30 بعد الظهر، الغداء في بسكنتا. - للشخص الواحد 55.000 ل.ل.

    * للمشاركة :  جانيـن جرجوره  725066/06-  983736/71-  شموني يعقوب 725256/06 – تيلدا عمانوئيل 725763/06 – 498265/71 – أمال خشان 725050/06 – 314664/76 – تريز فرحات 725063/06- اميرة ضرغام 725571/06 – لور حنا 725187/06.

è ان «التعاونية الزراعية في عبرين وجوارها»، وبناء لطلب عدد من الاهالي، تعلن عن افتتاح باب الانتساب للراغبين من اول الى 30 حزيران 2014.

·       للراغبين: روبير بشاره 368604/76 – الياس لطوف 311616/76

� تعلن «بلدية عبرين» عن تخفيض الغرامات المتوجبة على متأخرات الرسوم البلدية بمعدل 90% من قيمة الغرامات شرط ان يتم تسديد هذه المتأخرات قبل 30/9/2014.

الثلاثاء 3 حزيران

6.00 مساءً، القـدَّاس المسائـي وطلبـة وزيّــاح «قلب يسـوع»،  في كنيسـة مار يوحنَّـا المعمدان.

7.00 مساءً، اجتمـاع «لجنـة الوقـف» و «المجلس الرعـوي»، في صـالة الرعيـَّة، وعلى جدول الاعمـال، تطواف القربـان المقدّس ، احتفال ختام ملف دعوى تطويب البطريرك الياس الحويك (22 حزيران)، استقبال اقاليم أخويات دير الاحمر، بعلبك وصربا (2 تموز)، مهرجـان الرعيّة الصيفـي، الاعيـاد، المخيّمـات الصيفيّـة، ورحـلات ونشاطـات اخـرى متفرّقـة ...

الاربعاء 4 حزيران

7.30 صباحاً، صلاة الأخويَّـة لـ«أخويّـة العيلـة المقدَّسـة».

8.00 صباحاً، الاحتفـال بالقـدَّاس والجنّـاز مع «أخويَّـة العيلـة المقدَّسـة»، يليــه «رتبـة وضـع البخـور» و طلبة وزيّـاح «قلب يسـوع»،  في كنيسة مار يوحنا المعمدان.

الخميس 5 حزيران

6.00 مساءً، القــدَّاس ملغـًـى استثنـائيَّـــاً لهـــذا المســـاء.

7.00 مساءً، اجتماع  لأعضـاء «أخويّـة الحُبـل بهـا بـلا دنس»، فـي الكنيسـة.

الجمعة 6 حزيران،«الجمعـة الاولـى من الشهـر».

7.00 – 9.00 مساءً، برنـامج مديوغـوريـه ويتضمـَّن: «صلاة المسبحـة الورديّـة، مسبحـة السلام، اعتـرافـات، القـداس، سجـود قربـاني، ورتبـة تبريـك وتكريـس».

السبت 7 حزيران

6.00 مساءً، قـدّاس وجنَّاز الاربعين للاخت «ماري – آفلين ساسيـن»، في كنيسة مار شربـل.

6.30 مساءً، اجتمـاع لأعضاء «أخويّـة طـلائـع العـذراء»، فـي صالـة الرعيّـة.

7.00 مساءً، تماريـن «كـورال الرعيّـة»، في كنيسـة مار شربـل، لتحضيــر قـدّاس الاحـد 10.30 صباحـاً.

الأحد 8 حزيران، «أحـد العنصـرة».

* القـدّاسـات:  -  في كنيسـة «مار يوحنَّا المعمدان»:

    8.00 صباحاً، القدَّاس ورتبة سجدة العنصرة وتبريك المياه.

9.00 صباحاً، قداس الاولاد ملغى بسبب وجودهم خارج الرعية.

            -  في كنيسـة «مار شربل»: 10.30 صباحاً.