St John Baptist Parish

أحد شفاء الأعمى – 22 آذار 2015 السنـة الرَّابعة عشـرة – العـدد 684

نَشــرة رَعويَّــة أُسبوعيَّـة تصـدرُ عن رَعيَّــة مار يُوحنَّـا المَعمَــدان – عبريــن

للمراسـلات: الخـوري يُوحنَّـا - مـارون مفـرّج 999247/03

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

شدّد آباء الكنيسة، وخصوصاً آباء الكنيسة الشرقية، على البُعد الخلاصي للصوم، فراحوا يمجدونه في كتاباتهم، ويدعون المؤمنين على الالتزام به، وذلك تهيئة للقاء المسيح الفادي والمنتصر على الموت والخطيئة بعد الآلام التي تحمّلها لخلاصنا. فالصوم هو الانتقال مع المسيح من صخب العالم وضجيجه، إلى خلوة الجبل المقدّسة.

1- القديس أفرم السرياني: يعتبر الصوم هو هروبٌ من الوليمة الأرضية إلى الوليمة السماوية. إنه استنارةٌ وصلاة وانتصار. صعود إلى الجبل بلونٍ أرضي ونزول إلى الأرض ببهاء سماوي. إنه البهجة والغفران، والعطش إلى الماء الحي والتلذذ على مائدة الملكوت السماوي. فالصوم يفتح خِزانَةَ الروح القدس ليأخذ الصائمُ الوحي الحقيقي ويمجّد الله على معرفة كمال الحقيقة التي لا يصل إليها إلاّ الصائمون البعيدون عن التلذذ بشرَه الأطعمة الأرضية. ويجعلنا الصوم نشترك في وليمة المسيح السماوية، ونفرح بالغذاء العقلي الذي يفيضه علينا، ويزيّن جسدنا ونفسنا بالبهاء، فنصبح آنية مختارة يحلّ فيها الروح القدس. وهو الطريق الأكيدة التي توصلنا إلى المجد بعد أن نتجرّد عن حطام هذه الدنيا الزائلة.

2-أفراهات الحكيم الفارسي: يقول: أن الصوم هو أنقى شيء في عيني الرب، وهو كنزٌ في السماء، وسلاح ماضٍ بوجه الشرّ، ودرعٌ ضدّ سهام العدو، وهو يعدد أنواع الصوم:... لا يقوم الصوم على الامتناع عن تناول الخبز والماء، بل له مقومات وافرة: منهم من يصوم عن الخبز والماء حتى يجوع ويعطش، ومنهم من يصوم بغية الحفاظ على البتولية. إن جاع فلا يأكل، وإن عطش فلا يشرب. هذا الصوم هو في غاية الجودة. ومنهم يصوم بالقداسة، وهذا صوم سليم، بعضهم يصوم عن اللحم والخمر وأنواع المأكل، وبعضهم يصوم إذ يضع لفمه حاجزاً فلا يتفوّه بكلام سيء. منهم من يصوم عن الغضب ضابطاً نفسه لئلا تقوى عليه، ومنهم من يصوم عن أنواع المتطلّبات ليظل يقظاً في الصلاة، وهناك من يصوم عن رغبات العالم لئلا ينتصر عليه الشرير...إلخ. لكنه رُغم إشادته بأنواع الصوم يؤكد على أمر واحد أساسي ليكون الصوم مقبولاً، وهو نقاوة القلب، ومنع اليدين من فعل الإثم. فإذا صمت عن الخبز والماء فلا ينبغي أن تمزج بالصوم التجاديف واللعنات، واحدٌ هو باب بيتك، وبيتك هو هيكل الله، فعندما يصوم الإنسان عن السيئات ويأخذ جسد المسيح ودمه، عليه أن يحافظ بكل عناية على فمه الذي به يدخل ابن الملك.

3-القديس يوحنا الذهبي الفم: يؤكد على أن الامتناع عن الطعام وقتاً محدوداً لا يكفي، إذ إن الصائم عن الطعام وحَسب مَثَلُهُ كمثل التائه في البحر، يتوهم أنه قاصد إلى المدينة غير أنه متجهٌ إلى مكان آخر، وذلك لأنه لا يصوم عن الرذائل ويتمسّك بالفضائل مع صومه عن الطعام. فالصوم الحقيقي هو منع النفس عن اللذات البدنية، ومساعدة الآخرين، ورفع الظلم عن البشر وإعطاء الخبز للجائع، وإنصاف الأيتام والأرامل وتجنُّب المكر والغش والتسليم لإرادة الله كلياً. وفي العظة 31 يختصر جميع الفضائل التي تنتج عن الصوم والصلاة والعفة بفضيلة المحبة التي هي من خصائص تلامذة المسيح. بدون المحبة لا قيمة لصيامنا ولصلاتنا ولصدقتنا. إنها الفضيلة التي تميّز المسيحي الحقيقي في كل ما يقوم به. وباختصار، فإن الصوم، وجميع الفضائل المسيحية، في نظره لا قيمة لها إن لم تكلّل بالمحبة. فالمحبة هي التي تبرهن للعالم أننا تلاميذ المسيح الحقيقيين، وليس صيامنا سوى فعل محبة لأننا من خلاله نريد أن نكون فعلاً تلامذة المسيح.

4-اسحق السرياني: كان يشدّد على الصوم المقدّس الذي اعتبره أحلى من عطر المسك وأذكى من أريج الزهر وأثمن من كل كنزٍ في هذه الدنيا. فالصوم هو شفاء الانسان من كل مرض، وهو القيامة من الموت، والاتكاء على مائدة الله، والقداسة التي يجملّ بها الله كل مَن يمارسه. هو قوة النفس، وتهذيب الحواس، والطريق إلى معرفة الله الحقيقية، والبُعد عن الخطيئة، الصوم بَدءُ طريق الله المقدّس.الصوم مقدمةٌ لكل الفضائل، بَدَاءَةُ المعركة، جمال البتولية، حفظ العفة، أبو الصلاة، نبع الهدوء، معلم السكوت. وبمجرّد أن يبدأ الإنسان بالصوم، يتشوّق العقل لعِشرة الله.فالصوم في نظره، هو التمثّل بصوم الرب المخلص بعد عماده، تهيئةً للآلام وللموت في سبيل الإنسان الذي أُبعد من الفردوس بسبب عدم إطاعته لإرادة الله. إنه التوق إلى الشهادة الحقيقية التي تجعلنا فديةَ ذاتنا وفديةَ الآخرين كما المسيح على الصليب.

5-القديس يوحنا السلمي: في كتابه السلم الى السماء يقول: الصوم هو كبح رغبات الجسد وابتعاد عن الأفكار الشريرة وتحرر من التخيلات المذنبة، هو طهارة الصلاة، نور للنفس ويقظة العقل والقلب معاً. فهو انتظار الرب، هو فتح القلب وتحرره من كل شيء يمكن أن يعرقل هبة فصح المسيح فينا.

6- القديس باسيليوس: الصوم يهدئ النفس، ينقي الفكر، يبعد الشياطين ويطردهم بعيداً ويقرّب الإنسان إلى الله. احذر أن تصوم فقط عن اللحم وتعتقد أن هذا هو كل ما يُطلب منك، إن

الصوم الحقيقي هو الامتناع عن كل رذيلة:«ابعدوا عن كل إثم»(أشعيا 58: 4). هو مغفرة كل إساءة للقريب؛ هو ترك الديون للمحتاجين. إنك ربما لا تأكل لحماً ولكنك تنهش أخاك، إنك تمتنع عن شرب الخمر ولكنك لا تلجم الشهوات التي تلتهب في نفسك، إنك تنتظر حتى المساء لتأكل بعد الصيام، ولكنك لا تلبث كل النهار في المحاكم لأجل المخاصمة. إن الغضب هو سكر حقيقي في النفس لأنه يبلبلها. ويتابع: لست أعني بالصوم ترك الطعام الضروري لأن هذا يؤدي إلى الموت، ولكن أعني ترك المأكل الذي يجلب لنا اللذة ويسبب تمرد الجسد. إن الصوم الحقيقي هو سجن الرذائل وضبط اللسان وقهر الشهوات الدنسة.

أخبارنا

تبدأ الرياضة السنوية لاسبـوع الآلام، مساء الاثنين 30 آذار وتنتهي ظهر السبت 3 نيسان 2015. يُلقي عظاتها الاب إدوار حنَّا المرسل اللبناني.

®«أخوية فرسان العذراء - عبرين» تقدم مسرحيَّة «ضيعة السلام»، للأب فادي تابت، الجمعة ١٠ نيسان ٢٠١٥، الساعة ٤.٠٠ بعد الظهر ،في صالة الرعيّة،- بطاقة الدخول ٥،٠٠٠ ل.ل .

· للحجز: نوال بشارة 859545/03 – شارلوت عمانوئيل 943784/70

ÿ بالتعاون مع «أصدقاء مريم ملكة السلام»، ننظَّم رحلة حج الى مديوغورية من السبت ٢٥ تمّوز ولغاية الجمعة ٣١ تمُّوز ٢٠١٥. الكلفة: ٨٢٠ يورو.

*المستندات المطلوبة: جواز سفر صالح لمدة 6 اشهر من تاريخ الرحلة و تصوير جواز السفر ثلاث نسخ من الصفحات 1 و2 والصفحة التالية في حال التجديد ونسخة واحدة للتأشيرات السابقة فيزا اذا وجدت – صورتين عن الهوية او اخراج القيد – صورتين شمسيتين ملوّنة حديثة – دفعة اولى 300 يورو عند التسجيل والمبلغ المتبقي يُدفع قبل شهر ونصف من الرحلة. المهلة الاخيرة للتسجيل : ٣٠ نيسان 2015.

� ضمن إطار التوأمة بيـن أبرشيّة البترون المارونية وأبرشيّة St. Etienne الفرنسية، تستقبل ابرشيتنا وفداً فرنسيـاً (45 شخصاً) من 11 الى 18 نيسان 2015. لمن يريد استقبال عائلات (للمنامة فقط وبإمكان العائلات المضيفة المشاركة)، الرجاء الاتصال بالرعيَّة 999247/03.

¯ برعاية وحضور المطران منير خيرالله، تفرح «لجنة المرأة في الابرشية» لمشاركتها في لقاء حول «المرأة في الكنيسة والمجتمع، دورها في صنع السلام» مع الدكتورة ميرنا عبود مزوّق، الاربعاء 25 آذار ، 6.00 مساءً، في صالة رعية كفرعبيدا. النقليات مجانية من عبرين، 725066/06- 983736/71.

نشاطاتنا

5.00 مساءً، القدَّاس في كنيسة مار يوحنَّا المعمدان.

7.00 مساءً، لقـاء صلاة في «دير العيلـة» امام ضريـح رجـل الله «البطريـرك الياس الحويك» لمناسبة الـ24 من الشهر.

الاربعاء 25 آذار، «عيد بشارة مريم العذراء» - بطالة كنسية ورسميَّة.

7.30 صباحاً، صلاة الأخويَّـة لـ «أخويّـة العيلـة المقدَّسـة»، في الكنيسة.

8.00 صباحاً، القـدَّاس مع «أخويَّـة العيلـة المقدَّسـة»، و«وزيَّاح العذراء».

8.00 مساءً، اجتمـاع لأعضـاء «أخويّـة شبيبـة العـذراء»، فـي صالـة الرعيَّـة.

5.30 مساءً، رتبـة درب الصليـب. (من تحضير أخويَّة العيلة المقدّسة)

6.00 مساءً، الاحتفـال بالقـدَّاس والموضـوع الرّوحـي «ثبـات ...»، يليـه زيّـاح الصليـب.

7.00 مساءً، اجتمـاع لأعضـاء «أخويّـة الحُبـل بهـا بـلا دنس»، فـي الكنيسـة.

7.00 مساءً، تماريـن «كـورال الرعيّـة»، في كنيسـة مار شربـل، لتحضيــر قـدّاس الاحـد 10.30 صباحـاً.

7.30 مساءً، سهـرة روحيّـة مع يسـوع ، في منـزل «ايلـي يوسف (همَّـام)».

7.00 صباحاً، تنطلق «أخويّـة طلائـع العـذراء» مع لعـازر لزيـارة البيوت ويعود ريع الحملـة لمساعدة اجتمـاعيَّة.

10.00 صباحاً – 12.00 ظهراً، لقـاء التنشئة التاسـع لأولاد «المنـاولة الاولى»، في كنيسة مار شربل.

5.00 مساءً، القـدَّاس المسائي في كنيسة مار يوحنّا المعمدان.

Â ليل السبـت 28/ الاحـد 29 آذار، يبـدأ العمـل بالتوقيت الصيفـي فتتقـدّم الساعة 60 د.

*القدَّاسات: - في «كنيسة مار يوحنّا المعمدان» :

8.00 صباحاً: الاحتفـال بالقـدّاس ورتبـة تبريـك أغصـان الزيتـون.

10.00 صباحاً، القـدَّاس الاحتفـالي ورتبـة تبريـك أغصـان الزيتـون، يليهما زيَّـاح الشعانيـن انطلاقـاً من كنيسـة «مـار شربـل» مـروراً بالشَّارع العـام وصولاً الى كنيسـة «مار يوحنَّا المعمـدان» والبركة الختاميَّـة.