St John Baptist Parish

الأحـد الخامس بعد القيامة – 3 أيَّار 2015 السنـة الرَّابعة عشـرة – العـدد 690

نَشــرة رَعويَّــة أُسبوعيَّـة تصـدرُ عن رَعيَّــة مار يُوحنَّـا المَعمَــدان – عبريــن

للمراسـلات: الخـوري يُوحنَّـا - مـارون مفـرّج 999247/03

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لمناسبـة الاحتفـال بالمنـاولة الاولـى في الرعيّـة.

«في الليلة التي أُسلِم فيها» (1 كور: 11، 23) أسس يسوع المسيح سرّ جسده ودمه الأقدسين. تعيدنا كلمات القديس بولس الى الظروف المأساوية التي فيها ولدت الإفخارستيا، حوادث تتمركز حول موت المسيح وقيامته. وهذه الكلمات ليست مجرّد ذكرى، بل هي تكرّر نوعا ما، ما حصل بشكل سرّي. انه سر الصليب الذي يتجدّد أبد الدهور. وهذا ما نسمعه في جواب الشعب المؤمن في الطقس اللاتيني على كلمات التقديس: «إننا نذكر موتك يا رب...».

استلمت الكنيسة الإفخارستيا من يد الرب لا كهبة ضمن باقي الهبات، بل كهبة متميّزة، لأنها هبة ذاته، هبة نفسه في بشريّته المقدسة وهبة خلاصه. فخلاص المسيح ليس خلاصا مغلقا على ذاته. فعندما تحتفل الكنيسة بسر الإفخارستيا، ذكرى موت الرب وقيامته، يصبح حدث الخلاص هذا حاضرا بشكل حقيقي، وهكذا «يتم عمل خلاصنا». وعمل الخلاص هذا من الأهمية بحيث ان المسيح لم يتركنا ويعود إلى أبيه إلاّ بعد أن ترك لنا إمكانية المشاركة فيه بشكل حقيقي، كما لو كنّا حاضرين يوم خميس الأسرار. وهكذا يستطيع كلّ إنسان أن يشترك في سر الفداء ويجني ثماره الخلاصية. أريد يا اخوتي أن أكرّر أمامكم هذه الحقيقة عن سر القربان: السر العظيم، سر الرحمة.

ماذا كان يمكن للمسيح أن يعطينا أكثر من هذا؟ فهو في الإفخارستيا يبرهن أنه أحبنا «إلى أقصى الحدود» ( يوحنا 13، 1).

وبُعد المحبة الإفخارستيا هذا مؤَسَّسٌ على كلمات المخلص. فلم يكتف المسيح بأن يقول: «هذا هو جسدي»، «هذا هو دمي»، بل أضاف «الذي يبذل من أجلكم»، و«من أجل الكثيرين». لم يكتف بأن يقول للرسل انه يعطيهم جسده ودمه مأكلا ومشربا، بل أشار أيضا إلى بُعد الذبيحة في هذه الهبة، مشيرًا بذلك إلى ما سيحدث بعدئذ ببضع ساعات.

فالكنيسة تعيش باستمرار من قوة خلاص المسيح، وتتحد به لا من خلال مجرّد ذكرى تقيمها، بل حقيقيةً، لأن سر الإفخارستيا يتجدد فعلا في كل جماعة مؤمنة تقدّم الذبيحة عن يد الكاهن المكرّس. وهكذا توصِل الإفخارستيا إلى جميع البشر المصالحة التي استحقّها يسوع المسيح مرة واحدة. القداس لا يُضاف ولا يضيف شيئا إلى ذبيحة الصليب، بل يؤوِّنها. ما يتكرر هو إظهار ذكرى الذبيحة، الذي من خلالها يصبح ما قدّمه المسيح حاضرا في الزمان. لذا لا يمكن أن نعتبر سر الإفخارستيا وكأنه أمر قائم بحد ذاته، دون علاقة بذبيحة الصليب.

وفي ذبيحة القداس، تكتسي قيامة المسيح وجودا مميزا في تجديد ما حدث على الجلجلة. يقول بولس السادس: «نقول انه وجود حقيقي، لا لأنّ باقي الظواهر ليست حقيقية، بل لأن وجوده حقيقي بمعني أنه جوهريّ، أي انه يجعل المسيح حاضرا في طبيعته البشرية والإلهية». وما هذا إلاّ إعادة لما قاله المجمع التريدنتيني عن حضور المسيح: «بصلاة تكريس الخبز والخمر، يستحيل جوهر الخبز إلى جوهر المسيح ويستحيل جوهر الخمر إلى جوهر المسيح. هذا ما تدعوه الكنيسة (الاستحالة). هذا هو سر الإيمان الذي لا يمكن للعقل أن يحتويه، والذي لا يمكن قبوله إلاّ بالإيمان»، كما كان آباء الكنيسة يقولون. يقول كيرلس الأورشليمي: «لا تتوقّف عند عنصر الخبز والخمر الطبيعي، فهي جسد المسيح ودمه».

يتحقق ثمر الخلاص في الذبيحة الإفخارستيا عندما نتناول جسد المسيح ودمه. فالذبيحة تهدف إلى إدخالنا في علاقة حميمة مع يسوع المسيح، من خلال المناولة. فنحن نقبله هو، هو الذي قرّب ذاته في سبيلنا. نقبل جسده الذي بُذل في سبيلنا ودمه الذي أهرِق من أجلنا. لنتذكر هذه الكلمات: «فكما أن الآب الحيّ أرسلني، وأنّي أحيا بالآب، هكذا يحيا بي من يأكلني» (يوحنا 6، 57). ويسوع نفسه يؤكّد لنا أن هذا الاتحاد يحدُث بشكل حقيقي. فالإفخارستيا وليمة حقيقية، يقدّم فيه المسيح نفسه مأكلاً. وعندما تلفّظ المسيح بهذه الكلمات للمرة الأولى شعر سامعوه بالذهول، بحيث أنه كرّر مرة أخرى: «الحق الحق أقول لكم، إن لم تأكلوا جسد ابن الإنسان وتشربوا دمه، فلا حياة لكم في أنفسكم»(يوحنا 6، 53). لا يتعلّق الأمر بغذاء رمزيّ، فـ«جسدي طعام حقا ودمي شراب حقا» (يوحنا 6، 55). ومن خلال تناول جسده ودمه، يعطينا المسيح أيضا روحه القدوس.

وهكذا، يُنمي فينا المسيح هبة روحه القدوس من خلال تناولنا جسده ودمه الأقدسين، ذاك الروح الذي نلناه في المعمودية وخُتمنا به في سر التثبيت.

'' العمادات: طونـي سبيـدر طـوني روحـانـا (25 نيسان 2015)

W الوفيَّات: إميل (أنطون) حنَّا طنوس الخوري (استراليا – 27 نيسان 2015)

% الزواجات:جورج شحاده عسَّاف & لور نعمة الله طنُّوس (29 نيسان 2015)

1- كريستينا حنا راشد 2- لونا طوني شدياق 3- ريتا حنا راشد 4- مرغريتا جان الزير 5- سافيو سليم ديراني 6- أليس فكتور خشان 7- كلاريتا هاني روحانا 8- جوناثان ميشال عواد 9- بيتر جورج لاوندس 10- ادولف باسم طانيوس 11- لاميتا دوري لاوندس 12- شربل جورج بشاره 13- تونيا طوني يونس 14- كريستي زخيا بو خليل 15- سرجيو سليم ديراني 16- سيمون ميلاد سمعان 17- بول جورج لاوندس 18- سيرينا طوني ضرغام 19- كلوي حنا طنوس20- آدي حرب أيوب.

¯ تشارك «أخويّة فرسان العذراء» بعيد الفرسان السنوي، في مدرسة راهبات القلبين الاقدسين – البترون، الاحد 10 أيار 2015، الانطلاق 8.00 صباحاً من امام الثانوية – العودة 5.30 بعد الظهر. الكلفة 7.000 ل.ل. (غداء + مواصلات).

· للحجز: نوال بشارة 859545/03 – شارلوت عمَّانوئيل 943784/70.

¨ الرَّجاء من «طـلاَّب الامتحانات الرسميّـة»، تسجيل اسمائهم في الرعيَّة عند «جو جرجوره» 127477/79- القدَّاس واللِّقاء التوجيهيّ للامتحانات مع «الاستاذ يوسف الخوري»، الثلاثاء 12 أيار 2015، في كنيسة مار يوحنا المعمدان.

§ تنظم «أخويَّـة طلائـع العـذراء» حلقات دراسيَّـة في كلِّ المـواد، مع اساتـذة اختصاصيين. الرجـاء الاتّصال بـ «ليـا ساسيـن» 027943/76، لتحديـد المواد .

& تكـرّم «لجنـة العيلـة» العائـلات المحتفلـة بـاليوبيـلين الذهبـي 50 سنة (1965) والفضـي 25 سنة (1990)، الاحد 24 ايّـار ، 10.30 صباحاً، في كنيسة مار شربـل.

* اليوبيل الذهبي: 1- بطرس شربل بطرس وعايده سمعان كرم (19 ايار)

2- ادوار جرجي الياس وجانيت خليل سعد (13 ايلول) .

* اليوبيل الفضي: 3- همَّام جرجس شاهين وروزات يوسف سركيس (7 ك2) 4- رومانوس طانيوس رومانوس وماري حنا الياس (8 ك2) 5- جرجس يعقوب حنا ولور حنّا نخله (25 شباط) 6- جان يوسف نجم وليليان ميشال نعمه (7 تمّوز) 7- حنّا طانيوس لويس وكاتيا أنطوان نجم (28 تمّوز) 8- شربل طانيوس عبدالله وحنان جرجس جرجس (14 آب) 9- مروان همام يوسف وهناء منير برق (7 ت1) 10- طوني جرجورة شاهين وأديبه حنَّا ضرغام (21 ت1) 11- فؤاد شامل الخوري ورولا سابا عبده (3 ت2) 12-ابراهيم طانيوس ضرغام وليندا يعقوب جرجوره (11 ت2) 13- جورج خليل فارس وهناء فيليب يعقوب (15 ك1).

لمناسبة الشهر المريمي، تنظّم «أخويّة العيلة المقدَّسة – عبرين» مع «أخوية العيلة المقدَّسة – تنورين الفوقا»، زيارة حجّ الى مـزار سيـدة لبنـان – حريصا، الاربعاء 27 أيَّار 2015، من 8.00 صباحاً ولغاية 2.00 بعد الظهر.

*الكلفة: 10.000 ل.ل.

*للمشاركة : جانيـن جرجوره 725066/06- 983736/71- شموني يعقوب 725256/06 – امال خشان 725050/06 – 314664/76 – تريز فرحات 725063/06- اميرة ضرغام 725571/06 – لور حنَّا 725187/06.

5.00 مساءً، صلاة المسبحة الورديّـة في «كنيسة سيّـدة البيـدر».

6.00 مساءً، القـدّاس وزيّـاح العذراء، في «كنيسة سيّـدة البيـدر».

7.30 صباحاً، صلاة الأخويَّـة لـ«أخويّـة العيلـة المقدَّسـة».

8.00 صباحاً، الاحتفـال بالقـدَّاس والجنَّـاز مع «أخويَّـة العيلـة المقدَّسـة»، يليــه «رتبـة وضـع البخـور» و«طلبـة وزيّـاح العـذراء»، في «كنيسة سيّـدة البيـدر».

8.00 مساءً، اجتماع لأعضاء «أخويّـة شبيبـة العـذراء»، فـي صالـة الرعيَّـة.

الجمعة 8 أيَّار، «زيارة حجّ وصلاة الى مزار سيِّـدة لبنان – حريصا».

4.00 مساءً، صلاة المسبحة الورديّـة في «كنيسة سيّـدة البيـدر».

5.00 مساءً، استثنائياً القـدّاس وزيّـاح العذراء، في «كنيسة سيّـدة البيـدر».

7.30 مساءً، الانطـلاق من امام الثانويَّـة مع «أخويّـة الحُبـل بهـا بـلا دنس»، الى «مزار سيِّـدة لبنـان – حريصا»، الكلفة 10.000 ل.ل.

* للمشاركة: تيلدا عمانوئيل 489265/71 – هدى جرجوره 037886/71.

7.00 مساءً، تماريـن «كـورال الرعيّـة»، في كنيسـة مار شربـل، لتحضيــر قـدّاس الاحـد 10.30 صباحـاً.

5.00 مساءً، صلاة المسبحة الورديّـة في «كنيسة سيّـدة البيـدر».

6.00 مساءً، القـدّاس وزيّـاح العذراء، في «كنيسة سيّـدة البيـدر».

6.30 مساءً، اجتماع لأعضاء «أخويـَّة طلائـع العـذراء»، في الكنيسة.

الاحد 10 أيّار، «الأحـد السَّادس من زمـن القيـامة».

* القـدَّاسـات: - في «كنيسة سيّدة البيدر» : 8.00 صباحاً،

- في «كنيسة مار شربـل»: 10.30 صباحاً، قدَّاس وجنّاز الاربعيـن للمرحومة « بديعة عيسى ارملة شاهين يوسف ساسين».