St John Baptist Parish

الأحد الخامس عشر بعد العنصرة – 21 آب 2016 السنة الخامسة عشرة - العـدد 758

نَشــرة رَعويَّــة أُسبوعيَّـة تصـدرُ عن رَعيَّــة مار يُوحنَّـا المَعمَــدان – عبريــن

للمراسـلات: الخـوري يُوحنَّـا - مـارون مفـرّج 999247/03

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لا يذكر الإنجيليّ اسم المرأة، بل اكتفى بالصفة، صفة لطالما آلمتها وسبّبت بعزلها وتهميشها. لقد فقدت المرأة هويّتها الحقيقيّة والجوهريّة، وصارت الخطيئة هويّتها في عين الجميع. يتعاطون معها كخاطئة، صارت دون كرامة، ألغيت قيمتها ككائن بشريّ، صارت «خاطئة المدينة». الكلّ يستعملها ويحتقرها، يشتهي جسدها ويقتلها بنميمته.

لم يذكر اسمها لأنّها تمثّل خطأة عالم اليوم: إخوة لنا وأخوات نحتقرهم، نحكم عليهم، نلغي عنهم صفة الإنسان ونلصق بهم صفة الخاطئ والخاطئة، نضعهم على هامش حياتنا، نخاف نجاستهم وقلوبنا في الواقع مليئة نجاسة: نجاسة النميمة وإطلاق الأحكام والدينونة. ننسى أن الله يحبّ الخاطئ «لا يريد موت الخاطئ بل أن يعود عن دربه الشرّيرة فيحيا». الرّب يريد خلاص الإخوة ونحن لا نتوانى عن قتلهم كلّ يوم بكلامنا وبدينونتنا.

لقد بدأت تظهر علامات الإيمان في حياة الخاطئة، فمن أولى علامات الإيمان الثقة والشجاعة. علمت الخاطئة أن عليها أن تذهب الى بيت الفريّسيّ، وكانت تعلم كيف يفكّر سمعان فيها، وأنّها معرّضة للزجر أو للهزء أو حتّى للطرد، فما من فريّسىّ يقبل أن تنجّس مأدبته زانية. رغم هذا ذهبت، تبعت يسوع، وجعلت في الرّب هدفها الوحيد. الإيمان الّذي يفتّش عنه الرّب هو إيمان الخاطئة هذه: لم تفكّر في ما سيقول الناس عنّها، لم تخف من أن تهان في سبيل إتّباعها للرّب، كان كلّ همّها أن تجد يسوع.

لم تأت فارغة اليدين، لم تأت لتطلب من الرّب أن يستجيب احتياجاتها، لم تأت لتقول له: اغفر لي، سامحني، أعطني الصّحة، أعطني المال... بل جاذت تحمل أثمن ما تملك، حملت قارورة الطيب لتكرّم يسوع، وضعت أثمن ممتلكاتها في خدمة الرّب وإكرامه.

ثاني علامات الإيمان هو التواضع أمام الله، لقد جائت من الخلف، فالّرب متّكئ علي المائدة يرجع قدميه الى الخلف. لم تشأ أن تكون محور الحدث، بل قرّرت الإحتجاب وخدمة الرّب في الخفاء. الإيمان هو أن أعرف أنّي لا شيء أمام الله، وأن كلّ قيمتي تأخذ ملأها في نعمة المغفرة التي هي عطيّة من الله، مرتبطة بكرم الله وبنعمته لا باستحقاقي وبمميّزاتي الإنسانيّة.

تواضع هذه الإمرأة رافقته التوبة، جائت باتّضاع، وكانت تبكي. لقد اعترفت بخطيئتها، وعلمت أن طريقة عيشها لم تكن بحسب مشيئة الله. لم تحاول أن تجد لنفسها أعذاراً، ولا أن تبرّر أسباب خطيئتها، بل تحلّت بالجرأة والشجاعة لتعترف أنّها أخطأت، وأنّها مستعدّة للإرتداد الى طريق الرّب ونحو إرادته. في تفاصيل ما قامت به الخاطئة يلفتنا أن هذه الإمرأة قد استعملت في إكرامها للمسيح ما كانت تقوم به في سبيل إغراء الرجال: الدموع، وهي الوسيلة التي تستعملها الإمرأة غالباً في سبيل استمالة قلب الرجل وكسب حنانه. والشعر هو رمز لجمال المرأة في العهد القديم كما في كلّ الأزمنة، فكم من المرّات استعملت هذه الخاطئة شعرها لإبراز مفاتنها. والقبلات هي من أكثر عناصر أنوثة المرأة.

إن ارتداد هذه الخاطئة لم يجعلها تلغي عطايا الله لها، جلّ ما فعلته هو أنّها وضعت هذه المواهب في خدمة الله وإكرامه بعد أن كانت قد استعملتها في طريق الضلال. ونحن أيضاً اليوم، المدعوّوين الى الإرتداد وترك درب المعصية، لا يجب علينا أن نتخلّى عن كلّ ما أعطاناه الرّب، أن نفقد مواهبنا، أن نقتل مقدّراتنا ونقدّم للرّب كائننا المحطّم الفقير، بل يجب علينا أن نستعمل كلّ ما وهبنا الله إياه ونضعه في خدمة الإنجيل. بمواهبها التي استعملتها بشكل خاطئ، كادت هذه المرأة أن تهلك نفسها، وبوضعها لمواهبها في خدمة الرّب، نالت الخلاص. إن الإرتداد الّذي قامت به، والّذي يجب أن نقوم به نحن أيضاً، يتضمّن ارتداد المواهب، إعادة وضعها على المسار السليم. بهذا المعنى يصبح الإرتداد تجسيداً حسّياً للإيمان، الإرتداد لا يعني فقط أن أومن نظريّاً، أو أن أتوب عقليّاً، بل إن الإرتداد هو أن تعكس كلّ أعمالي اليوميّة إيماني بالرّب يسوع. لقد آمنت هذه الخاطئة، فلم تكتفي باعلان إيمانها بالكلام أو بالمعرفة، بل كانت تملك جرأة الذهاب الى بيت سمعان لتطبّق عمليّاً إيمانها من خلال إكرام السيّد المسيح.

يعكس هذا الحدث الإختلاف بين منطق الإنسان القادر على التدمير ومنطق الله الساعي الى اعادة الكرامة الى كلّ كائن يريد العودة الى بنّوة الله: منطق سمعان الفريّسيّ هو منطق القسوة، لا يسعى الى خلاص الخاطئ، لا يرى في هذه الإمرأة سوي خطيئتها، لا يعير أية أهميّة لكرامتها البشريّة. أمّا يسوع فينظر الى أعماقها، يرى كيانها الجريح، يرى كائناً يريد الخلاص. كلنّا نجد أنفسنا في هذه الإمرأة حين نكون محتاجين للمغفرة والشفاء، وكلّنا نكون الفريّسيّ تجاه إخوتنا الخطأة. دعوة الله لنا من خلال هذا الحدث هو أن نقتني الرحمة، فلا إيمان دون رحمة، ودون نغفرة. نحتاج الى غفران الله لنا، وعلينا أن نغفر للآخرين، أن نرى في الإنسان قيمته كابن وابنة لله، ننظر الى أعماقهم بعينيّ يسوع، نرى كرامتهم البشريّة ونحافظ عليها، رغم خطيئتهم. دورنا هو أن نجعل إخوتنا الخطأة يلمسون حضور الله في حياتهم من خلالنا، ومن خلال احترامنا لهم وصوننا لكرامتهم.

„الولادات: جرجورة – جيو بشارة جرجوره بشاره (18 آب 2016)

'' العمادات: كاتالينا أنطونيو يوسف فرحات (15 أب 2016)

W الوفيَّات: هلا موسى صوايا زوجة بسَّام محسن خطَّار (16 أب 2016)

� لمناسبة «عيد مار يوحنَّا المعمدان»، تدعو «أخويّة الحبل بها بلا دنس» لحضور حفل غنائي يحييه المطرب «جود دلاَّل» خريج معهد صباح فخري، يرافقه عزف العود سليم طربيه، الاحد 25 آب 2016، ابتداءً من 9.00 مساءً، في باحة كنيسة مار شربل – عبرين.

* للشخص الواحد 10.000 ل.ل. - للحجز: 489265/71 – 037886/71.

® تنظِّم «أخوية شبيبة العذراء» رالي بايبر Rally Paper، السبت 27 آب 2016، الانطلاق 8.30 صباحاً من باحة دير العيلة – عبرين.

· المناطق الِّتي يشملها النَّشاط: قضاء البترون (من ساحله حتَّى جروده)

· يختتم النَّشاط بحفل توزيع الجوائز في باحة كنيسة مار شربل في عبرين.

· على كلّ فريق أن يتألف من 10 أشخاص كحدّ أقصى، على أن يكون هناك شخصان على الأقلّ في السيَّارة، والأفراد المتبقين في محطَّة الأسئلة (Base).

· على كلِّ فريق أن يختار اسمًا له، وشخصًا واحدًا ليمثلَّه في الاجتماع الَّذي سيُعقد قبل الحدث، وعلى Whatsapp Group الخاصّ بالنَّشاط.

· على كلِّ سائق أن يكون حائزًا على رخصة قيادة خصوصيَّة والالتزام بشروط السَّلامة العامَّة.

· من حقِّ المنظِّمين استبعاد أيّ فريق يخالف القواعد والقوانين.

· الطَّعام والمياه مؤمَن لجميع المشاركين.

· الانترنت مؤمَّنة وستكون محطَّات الأسئلة في باحة مار شربل – عبرين، حيث سيكون لكلِّ فريق خيمته الخاصّة.

· رسم الاشتراك للشخص الواحد 10 $ - المهلة الاخيرة للمشاركة 23 آب.

· للمشاركة الاتصال بـ : لاريسا أبو حرب 387908/76.

¨ يستمرّ تسجيل الطلاب الجدد في جامعة العائلة المقدسة – البترون، من الاثنين الى الجمعة، من الساعة التاسعة صباحاً ولغاية الواحدة بعد الظهر، ما عدا العطل الرسمية. للاتصال: 642250/06

الاثنين 22 آب، «برنـامج الـ 22 من الشهر» الى دير مار شربـل - عنـَّايا.

* للمشاركة : جانيـن جرجوره 725066/06- 983736/71- امال خشان 725050/06 – 314664/76 – تريز فرحات 725063/06- اميرة ضرغام 725571/06 – لور حنَّا 725187/06.

6.00 مساءً، الاحتفال بالقدَّاس في كنيسة مار يوحنَّا المعمدان.

8.00 مساءً، الاجتمـاع الاسبوعـي لأعضاء «أخويـَّة شبيبة العـذراء»، في صالة الرعيَّة.

7.30 صباحاً، صلاة الأخويَّـة لـ«أخويّـة العيلـة المقدَّسـة».

8.00 صباحاً، الاحتفـال بالقـدَّاس مع «أخويَّـة العيلـة المقدَّسـة»، يليــه «طلبة وزياح قلب يسوع»، في «كنيسة مار يوحنَّا المعمدان».

7.00 مساءً، تماريـن «كـورال الرعيّـة»، في كنيسة مار شربل، لتحضير قـدّاس الاحـد 10.30 صباحـاً.

7.00 مساءً، لقـاء صلاة في «دير العيلـة» امام ضريـح رجـل الله «البطريـرك الياس الحويك» لمناسبة الـ24 من الشهر.

9.00 مساءً، سهرة غنائية مع الفنان «جود دلال» في مار شربل.

6.00 مساءً، القدَّاس المسائي في كنيسة مار يوحنَّا المعمدان، يليه طلبة وزياح «مار يوحنا المعمدان».

7.00 مساءً، الاجتمـاع الاسبـوعي لأعضاء «أخويـَّة الحُبل بها بلا دنس»، في كنيسة مار يوحنَّا المعمدان.

استثنائياً 5.30 مساءً، القدَّاس المسائي في كنيسة مار يوحنَّا المعمدان، يليه طلبة وزياح «مار يوحنَّا المعمدان».

الأحد 28 آب،«الأحد السَّادس عشر بعد العنصرة»-«ليلة عيد مار يوحنَّا المعمدان».

* القـدّاسـات: - في كنيسـة «مار يوحنَّا المعمدان»:

8.00 مساء، لقاء العيد في باحة كنيسة مار يوحنا المعمدان.

الاثنين 29 آب، «عيد مار يوحنا المعمدان، شفيع الرعيَّة».

* القـدّاسـات: - في كنيسـة «مار يوحنَّا المعمدان»: 8.00 – 10.30 صباحاً.