سرّ المسيح يكشف سرّ الانسان

     سار يسوع في موكب الخطأة الطالبين «معمودية يوحنا للتوبة » ( مر1/4)، هو الذي لم يعرف خطيئة. وقد سأل يوماً: «من منكم يستطيع ان يبكتني على خطيئة؟» ( يو8/46). ونقول في القداس الماروني: «واحد ظهر على الارض بلا خطيئة هو ربنا يسوع المسيح، غفران جنسنا العظيم». هذا لا ينفي ان سيدتنا مريم العذراء الكلية القداسة هي ايضاً ظهرت من دون خطيئة، لكن الذي عصمها من خطيئة آدم الاصلية هو الله باستحقاقات من سيكون ابنها يسوع المسيح، ابن الله المتجسد، وعصمتها النعمة الالهية من كل خطيئة شخصية بتجاوبها الكامل معها، فكانت الام القدوسة للابن القدوس، فادي الانسان ومخلص العالم.

    لكن يوحنا المعمدان، الممتلىء من الروح القدس، رأى فيه «حمل الله» الذي يدشّن رسالة الفداء، هو الذي قال انه اتى «ليبذل نفسه فدىً عن الكثيرين» ( مر10/45). بهذه الكلمة استبق معمودية الدم بموته على الصليب، تكفيراً عن خطايانا وغفرناً عنها، وستكتمل معموديته بقيامته التي تفجرت منها الحياة الالهية في المؤمنين.

   المعمودية بحدّ ذاتها عبور فصحي بالموت والقيامة: الموت عن حالة الخطيئة، والقيامة الى حالة النعمة.

       شهادة يوحنا المعمدان عن يسوع حمل الله هي شهادة نبوية: ففيما سماّه أشعيا النبي عبد يهوه او خادم الله المتألم، وشبّهه بحمل صامت يساق الى الذبح، ولا يفتح فاه، وهو يحمل خطايا الكثيرين ويشفع في معاصيهم ( اشعيا53/7 و12)، اعتبره يوحنا المعمدان هذا الحمل الفصحي اياه، المرموز اليه بحمل الفصح اليهودي.

        حمل الله يعني الفادي الالهي الذي ارسله الله، فأتمّ بموته وقيامته الفداء، و«اشترانا بثمن دمه الغالي، لكي لا نصير عبيداً لاحد» ( 1كور6/20)، مكتسباً الخلاص لجميع الناس، وباعثاً فينا قوة الرجاء الذي لا يُقهر، والذي يعضدنا في تعزيز العدالة والسلام، ويمكّننا من الانتصار على الشر بالخير، وعلى بناء عالم افضل. هذا الحمل الفادي الالهي يسميّه بولس الرسول  سرّ التقوى الذي  يرفع، يزيل، «سرّ الاثم الحاضر والفاعل في العالم»(2تسا 2 /6-7).

    « وجدنا المسيح! » (يو1/41). هذه شهادة اندراوس احد تلميذي يوحنا المعمدان اللذين تبعا يسوع، اعطاها لاخيه سمعان ? بطرس بعد ان قضى النهار معه بصحبة تلميذ آخر. انه وجه جديد من شخصية يسوع يضاف الى كونه  حمل الله، فهو  المسيح الذي، حسب اللفظة الارامية، «مسحه لله بالروح القدس» (اعمال10/38)، وكرّسه لرسالة الفداء، نبياً وكاهناً وملكاً بامتياز لكونه  ابن الله، بشهادة يوحنا المعمدان امام التلميذين.

   شهادة اندراوس مكتَسبة من  اقامته مع يسوع طيلة النهار بفضل الروح القدس الذي ناله هو ايضاً بنتيجة هذه الاقامة. فمن يلتقي يسوع بايمان ينال هبة الروح القدس. في الواقع، اندراوس رجل ايمان ورجاء. بتتلمذه ليوحنا كان يبحث بشوق عن المسيح ويشارك شعبه في رجاء انتظاره. فما ان سمع من المعمدان ان يسوع هو حمل الله، حتى سار وراءه وتبعه، فكان المدعو الاول. ولما اكتشف المسيح، صار رسوله فأخذ اخاه سمعان وجاء به الى يسوع.

    يسوع المسيح، هذا «النور الذي ينير كل انسان آتٍ الى العالم» ( يو1/9)، عندما يدعو انساناً  ليأتي وينظر، كما دعا التلميذين ، يكشف ذاته لهذا المدعو، ويكشف له سرّ الانسان. لقد كشف يسوع نفسه لاندراوس، فعرفه انه   المسيح، وكشف لسمعان بن يونا، شقيق اندراوس الذي اقتاده الى يسوع، دعوته في الحياة، فحوّل اسمه من سمعان الى بطرس.

   وبعد ايام، «فيما كان يسوع سائراً على شاطىء البحر رأى سمعان واندراوس يلقيان الشباك في الماء، فقال لهما: اتبعاني، اجعلكما صيادي البشر! وللحال تركا شباكهما وتبعاه» ( مر1/16-18).

       حب وطاعة، هذه هي قصة الانسان مع الله. احب اندراوس يسوع، على شهادة المعمدان، وتبعه مع التلميذ الآخر، ومكث عنده طوال النهار، وفهمه على حقيقته انه  المسيح. وعندما دعاه ليتبعه نهائياً اطاع النداء وترك كل شيء وتبعه.

كذلك سمعان اخوه أحب يسوع وجاء يبحث عنه، على شهادة اندراوس، فبادره يسوع بانه يعرفه ويعرف اسمه وبدّله الى   بطرس-الصخرة. ولما مرّ به يسوع على شاطىء البحيرة وقال له: اتبعني، أطاع وترك الشباك وتبعه.

          ان لله تدبيراً لكل واحد منا في تاريخ الخلاص. ما يعني ان له دوره الخاص في تتميم ارادة الله عبر التاريخ. ولهذا علّمنا الرب يسوع في صلاة الابانا ان نقول:  لتكن مشيئتك.

    لا يوحي لنا الله ارادته بظهور ملاك او بصوت واضح وصريح، بل نكتشفها نحن بالصلاة وسماع كلامه في الكتب المقدسة، واستلهام الروح القدس، وقراءة علامات الازمنة، وتسليط انوار الكلمة، يسوع المسيح، على هذا الحدث او ذاك في حياتنا اليومية. الله يقود خطانا بواسطة رسول هو كل حدث يومي او ظرف. مع الله نعيش يوماً بيوم، ولحظة بلحظة، متممين ارادته، كيفما تجلّت، فنكون في سلام داخلي عميق. نخطط للمستقبل بارادتنا التي تتكيّف وفقاً لارادة الله، الذي غالباً ما يأتي بمبادرات تخالف مشاريعنا، وتقتضي تبديل اتجاهها.