الأحد العاشر من العنصرة  -  6 آب 2017            السنة السَّادسة عشرة  -  العـدد 808

نَشــرة رَعويَّــة أُسبوعيَّـة تصـدرُ عن  رَعيَّــة مار يُوحنَّـا المَعمَــدان – عبريــن

للمراسـلات: الخـوري يُوحنَّـا - مـارون مفـرّج 999247/03

Website: ebreenparish.50webs.com -Facebook: Ebreen Parish

Emails: mailto:paroissestjeanbaptiste@hotmail.com  - mailto:pjeanmaroun@hotmail.com  

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 

التّجلّي مصدر الصّمود في الإيمان والرّسالة

                                                 

    تحتفل الكنيسة اليوم بعيد تجلّي الرّب يسوع على الجبل أمام ثلاثة من رسله. فأظهر ألوهيّته، وبنوّته الإلهيّة. فاستبق مجد قيامته، وبيّن مصير آلامه وموته على الصّليب. وهذه دعوة للكنيسة، المتمثّلة ببطرس ويعقوب ويوحنّا، للثبات والصّمود في الإيمان بوجه المحن والصّعوبات الّتي تواجهها في العالم. وهذا ملمح آخر من وجه الكنيسة.

 حَدَثَ التّجلّي بعد ستّة أيّام من إعلان سمعان- بطرس إيمانه بيسوع في قيصريّة فيليبّس أنّه "المسيح ابن الله الحيّ" (مر 8: 29). يومها بدّل يسوع اسم سمعان إلى"بطرس" أي الصّخرة الّتي يبني عليها كنيسته . يختتم التّجلّي الأسبوع، بين شهادة بطرس واعتلان وجه يسوع على الجبل، وذلك استعدادًا للأسبوع العظيم، الذي فيه سيفدي الربّ البشريّة بموته وقيامته. التجلّي هو قمّة هذه المسيرة لإظهار ألوهيّة يسوع، بدءًا ممّا قاله بطرس بوحي إلهي لا من لحم ولا من دمّ، بل من من الروح القدس، وصولاً إلى الاعتراف المباشر من الآب بصوته: "هذا هو ابني الحبيب، فله اسمعوا" (مر9: 7).

     يشكّل التجلّي اليوم السابع من هذا الاسبوع. إنّه "يوم الربّ" الذي فيه نشاهد وجهه بكامل بهاء ضيائه وألوهيّته. اليوم نشاهدها في القداس بتناولنا الأسرار الإلهيّة وبقراءة كلمة الله، كلمة الحقّ، مع العظة التي يلقيها الكاهن. في كلّ أحد، نحن مدعوّون إلى عيش التجلّي. فنهتف مع بطرس فرحين: "حسن لنا يا ربّ أن نكون هنا" (الآية 5). 

    هذا الهتاف يكشف لنا المعنى الحقيقيّ لليوم السابع، يوم الأحد، كيوم راحة. ليس لنرتاح فقط من أعمالنا اليوميّة، بل لنعمل أيضًا بالوصيّة الإلهيّة الّتي تدعو إلى حفظ "يوم الرّب" كراحة المؤمن المطمئن في حضرة العظمة الإلهيّة، ونختبرها في قدّاس الأحد مع الجماعة المؤمنة. أخذ معه يسوع  بطرس ويعقوب ويوحنّا، وهم إيّاهم اصطحبهم معه إلى الجسمانيّة ، لكي يهيّأهم بتجلّيه في مجد ألوهيّته للصمود أمام آلامه وصلبه، ولكي يتذكّروا قوله أنّه سيقوم بعد ثلاثة أيّام، وينظروا إليه معلّقًا على الصّليب برجاء قيامته. ولهذا "أوصاهم فيما كانوا نازلين من الجبل ألاّ يُخبروا أحدًا بما رأوا، إلى أن يقوم من بين الأموات" (مر 9: 9).

    التّواصل مع الله يحتاج إلى الانفراد، "على جبل عال". ضوضاء هذا العالم تمنعنا من سماع صوت الله، لأنّه يكلّمنا بهدوء النسمات. لذلك علينا أن نكرّس بشكل متواتر الوقت الكافي للصلاة والتأمّل، للتواصل مع الربّ في سكينة نفوسنا. لا يمكن للإنسان أن يجد طريق خلاصه ما لم يدلّه المسيح إليه ويفتح أمامه الأبواب المغلقه.

   هكذا أظهر الرّب يسوع مجد ألوهيّته المخفيّة بتواضع عميق وراء جسد بشري عادي، على ما كتب بولس الرّسول في رسالته إلى أهل فيليبّي جاعلاً إيّاه لنا مثالًا وقدوة:

    "تخلّقوا بأخلاق المسيح الّذي، مع أنّه على مثال الله، لم يعدّ مساواته للّه غنيمة. بل أخلى ذاته، واتّخذ صورة عبدٍ، وصار على مثال البشر. وواضع نفسه، وأطاع حتّى الموت، موتًا على الصّليب..." (فيل 2: 5-8).

     لماذا إيليّا وموسى تحديدًا، ولا أحد غيرهما؟ نجد أربعة أجوبة متكاملة لدى شرّاح الكتاب المقدّس:

     الأوّل، موسى وإيليّا هما من كبار أنبياء العهد القديم، فيمثلان سائر الأنبياء. وبخاصّةً أنّ إيليّا هو النبيّ الذي يجب أن يعود قبل مجيء المسيح. ويكون بذلك أنّ موسى هو أوّل الأنبياء وإيليّا، عند عودته، آخر الأنبياء؛ فيمثلان بالتالي كلّ العهد القديم.

    الثّاني، موسى هو مؤسّس شعب الله المختار، الذي حصل على لوحيّ الشريعة، وإيليّا هو المدافع الغيور عن هذا الإيمان: "غيرةً غرت لربّ الصباؤت"، فهما بذلك يستبقان يسوع الذي بدأ العهد الجديد ببشرى الإنجيل والذي سيدافع حتّى سفك الدمّ عن هذا العهد.

   الثّالث، موسى وإيليّا التقيا الربّ على الجبل، مثل يسوع على جبل التجلّي، ونالا من الله التأييد: موسى نال لوحيّ الشريعة المكتوبين بإصبع الله، وإيليّا نال النار الإلهيّة التي هبطت وأكلت محرقته على الجبل. وها الغمامة النيّرة تظلّل الكلّ، وصوت الآب الهابط من السماء يؤيّد ابنه الحبيب.

    الرابع، موسى وإيليّا هما نبيّان يمثلان المعاناة الشديدة من أجل الإيمان: هدّد فرعون موسى بالقتل وطارده في الصحراء، إلى أن نجّاه الله بعبور البحر الأحمر. وهدّدت الملكة إيزابل، بنت صيدا الوثنيّة، إيليّا بالقتل، وطاردته في الجبال، فاختبأ في مغارة، حيث حمل إليه الغراب الخبز، ونجّاه الربّ بالنار التي أكلت محرقته أمام أعين أنبياء البعل.

    من الواضح أنّ التجلّي يهدف إلى تقوية الرسل، قبل إرسالهم إلى كافّة الأمم للبشارة. الآن، يتوجّه يسوع إلى موته وقيامته، ويسلّم زمام الأمور إلى بطرس ويعقوب ويوحنّا. لن تكون المهمّة سهلةً. سوف تعاني الكنيسة الاضطهاد الكبير في كلّ مراحل تاريخها. لن يكون يسوع هو الشهيد الوحيد فيها. لذلك، أمام المسؤوليّة الكبرى، نسمع بطرس يحاول التنصّل قائلاً: "حسن لنا يا ربّ أن نكون ههنا". على الأقلّ يريد أن يؤجّل المعركة. ويسوع العالم بقلوب البشر، والمتفهّم الأكبر لخوف الرسل المشروع، يريهم بأمّ العين موسى وإيليّا الذين عانيا الأمريّن. وبذلك يعطيهم درسًا أساسيًّا مثلّث الأبعاد: الأوّل، لستم وحدكم من حمل الصليب، بل

أنتم حلقة في سلسلة القديّسين، منذ فجر التاريخ وحتّى نهاية العالم؛ لذلك لا يمكنكم أن تتذمّروا. الثّاني، الإيمان الذي بلغ إليكم، لم يصلكم مجّانًا، بل كلّف أسلافكم الكثير. هم كانوا أسخياء من أجلكم، فعليكم أنتم أن تكملوا مسيرة أسلافكم. الثّالث، لقد نجح موسى في رسالته، ونجح إيليّا في رسالته أيضًا، بدعم إلهيّ فائق للطبيعة. لذا، نجاحكم مضمون كذلك، إذا ما اقتفيتم أثر أسلافكم في أمانتهم لدعوتهم وللإيمان القويم. والله الذي نصرهم، هو حاضر معكم، وبقوّة أكبر، فلن تُخذلوا.

    ويختم مشهد التّجلّي بظهور غمامة ظلّلتهم، وصوت من الغمامة يقول: "هذا هو ابني الحبيب، فله اسمعوا". الغمامة هي علامة حضور الله الّذي لا يغيب عنّا أبدًا. إنّه حاضر دائمًا في كنيسته، يحفظها ويوجّهها ويقودها ويحميها. الإنجيل هو الغمامة الحاضرة بشكل دائم ومستمرّ، تظلّل الكنيسة، تحميها وترشدها. في كلّ مرّة نفتح فيها الإنجيل ننتقل روحيًّا إلى جبل التجلّي ونحيا مجدّدًا هذا الحدث العظيم. والسؤال يطرح نفسه: خلال قراءتنا للإنجيل، هل نحيا صرخة بطرس "حسن لنا يا ربّ أن نبقى ههنا"؟ هل يغمرنا الشوق لهذا النبع الذي لا ينضب؟ 

 

 الولادات: ماريتا ادمون حنا ساسين                           (24 تمّوز 2017)

W الوفيّات: الياس حنّا انطون                                (24 تمّوز 2017)

في اطار «مهرجانات عبرين لصيف 2017»:

1-    تنظم «أخوية العيلة المقدسة» ترويقة في مطعم «سان برنار» - البترون ، السبت 12 آب 2017، ابتداءً من 10.00 صباحاً.

·   يتخللها سحب تومبولا على IPhone 7. للشخص الواحد 30.000 ل.ل.

·   للحجز الاتصال: جانيـن جرجوره  725066/06- 983736/71-  شموني يعقوب 725256/06– أمال خشان 725050/06– 314664/76 – تريز فرحات 725063/06-  لور حنا 725187/06- 480273/03 - ساميا ناصيف 725074/06 – 927596/78 – ماتيلدا حيدر 725053/06.

2-     سهرة ليلة عيد السيدة، الاثنين 14 آب 2017، يحييها الفنان طوني كيوان، في الشارع العام، مشاوي وعرق مفتوح، بطاطا مشوية وحمص.

·   للشخص 20.000 ل.ل. للحجز 429348/03 – 624498/03

3-    تدعو «أخوية طلائع العذراء» للمشاركة في السهرة الفنية التي يحييها «الفنان هشام الحاج».الجمعة 18 آب 2017، في باحة كنيسة مار شربل.

·  بطاقة الدخول 20.000 ل.ل.

·   العشاء 75.000 ل.ل. -  للحجز 211976/71 – 422591/70.

 

الثلاثاء 8 آب

5.00 مساءً، صلاة المسبحة الوردية في «كنيسة سيدة البيدر».

6.00 مساءً، القداس وطلبة وزياح العذراء، في «كنيسة سيدة البيدر».

 

الاربعاء 9 آب

7.30 صباحاً، صلاة الاخوية في «كنيسة سيدة البيدر».

8.00 صباحاً، القداس والجنّاز مع «أخويّة العيلة المقدسة» للاخوات المنتقلات من الاخوية، يليه زياح العذراء، في «كنيسة سيدة البيدر».

7.00 مساءً، تماريـن «كـورال الرعيّـة»، في كنيسة مار شربل، لتحضير قـدّاس الاحـد 10.30 صباحـاً.

 

الجمعة 11 آب

5.00 مساءً، صلاة المسبحة الوردية في «كنيسة سيدة البيدر».

6.00 مساءً، القداس وطلبة وزياح العذراء، في «كنيسة سيدة البيدر».

7.00 مساءً، الاجتمـاع الاسبوعي لأعضاء «أخويـَّة الحبل بها بلا دنس»، في كنيسة مار يوحنا المعمدان.

8.00 مساءً،  الاجتمـاع الاسبوعي لأعضاء «أخوية شبيبة العذراء»، في صالة الرعيّة.

    * يعود أعضاء «أخوية طلائع العذراء» من مخيمهم الصيفي الذي أُقيم في دير الراهبات الباسيليات الحلبيات – زرعايا – بسكنتا، من الجمعة 4 آب ولغاية الجمعة 11 آب 2017.

 

السبت 12 آب

5.00 مساءً، صلاة المسبحة الوردية في «كنيسة سيدة البيدر».

6.00 مساءً، القداس وطلبة وزياح العذراء، في «كنيسة سيدة البيدر».

7.00 مساءً، الاجتمـاع الاسبوعي لاعضاء «أخويـَّة طلائع العذراء»، في كنيسة «مار يوحنا المعمدان».

 

الاحد 13 آب ، «الأحد الحادي عشر بعد العنصرة».

* القـدّاسـات: - في كنيسـة «مار يوحنَّا المعمدان»:

                 8.00 صباحاً ،   9.00 صباحا ، قدَّاس الاولاد مع أَهلهم.

                          - في كنيسـة «مار شربل» :       10.30 صباحاً.

             10.00 صباحاً، الاجتماع الاسبـوعي «للفرسـان والزنـابـق»، في الكنيسـة.

 

 


Copyright © 2017 St John Baptist Parish - All Rights Reserved