دعوة التلميذ: الإيمان بالله في ساعة الإضطهاد

 

       يسوع  والرسل، التلاميذ الّذين يتحوّلون الى مرسلين. لقد آن الآوان أن ينطلق التلاميذ: لقد سمعوا نداءه ، قبلوا دعوتهم، سمعوا تعليمه، شاهدوا معجزاته، أبصروه متألّماً، ميتاً، موضوعاً في القبر، شاهدوا القبر فارغاً وأبصروا يسوع بينهم قائماً منتصراً. الحمل الذي قدّم ذاته محرقة، هو نفسه يدعو التلاميذ ليكونوا بدورهم حملاناً، يرسلهم الرّب بين الذئاب، ليحملوا البشارة الى الكون بأسره ويبدّلوا واقعه الأليم.

      الحمل والذئب، الحيّة والحمامة هي كلّها عناصر نجدها في العهد القديم: أشعيا النبيّ حين يتكّلم عن حلول ملكوت الله، عن زمن مجيء المسيح ليملك نهائيّاً على الكون، يقول أن في تلك الأيّام «يسكن الحمل والذئب معاً»، وبالتالي، فهذا الإرسال للتلاميذ هو ليس إلاّ إعلان لإقتراب ملكوت الله: التلاميذ الحملان أرسلهم الرّاعي يسوع لتبشير الذئاب. هو الخلاص الشامل الّذي جاء الرّب يعلنه. أمّا الحيّة والحمامة فهما أيضاً رمزان من رموز العهد القديم. الحيّة في سفر التكوين، كما في آداب الشرق الأوسط القديم كلّها، كانت رمزاً للحكمة وللمعرفة، أمّا الحمامة فكانت رمز روح الله: قبل الخلق كان روح الله يرفرف على الغمر، وفي ساعة معموديّة يسوع نزل الرّوح بشبه حمامة على المسيح في الأردن. والحمامة أيضاً هي من حمل الغصن الأخضر لنوح معلناً اقتراب الخلاص. وبالتالي، فإن دعوة الرسل، وكلّ واحد منّا، هو أن نجمع في إيماننا ذكاء الحيّة وطاعة الحمامة، أي أن نعلم كيف نضع عقلنا وعلمنا ومعرفتنا في خدمة الله، ونحاول أن نصل الى معرفة الله أكثر وأكثر من خلال معرفتنا وقوانا العاقلة. إنّما العقل وحده لا يكفي، فللوصول الى الله لا بدّ من عمل الرّوح في حياتنا،  الرّوح الّذي يقودنا الى البنّوة الحقّة، فهو يعلّمنا ماذا نقول، لأنّ الحقيقة العلميّة وحدها لن تقنع، فلا بدّ من لمسة الرّوح في حياتنا لنؤمن، ونجعل الآخرين يؤمنون.

    تساقون إلى الحكام والملوك من أجلي، لتشهدوا عندهم وعند سائر الشعوب: يرى الشرّاح في هذه صيغة الفعل المستعملة، أي صيغة المجهول، ما يُدعى في الكتاب المقدّس: المجهول الإلهيّ. أي أنه يمكننا أن نقرأ الآية تحت الشكل التالي: «يسلمكم الله الى الحكّام والملوك من أجلي». رغبة الله ليست في إسلامنا الى العذاب، بل في الشهادة أمام الشعوب كلّها «عندهم وعند سائر الشعوب» أن خلاص الله قد بدأ يتحقّق. وهنا يأخذ التلميذ دور يسوع، فالمعلّم قد أسلمه الآب الى أيدي الخطأة من أجلنا، ومن أجل الخطأة، ليعطي الخلاص للجميع، والآن يضعنا الآب أيضاً، مثل الإبن، بين قضاة هذا العالم وحكّامه، لنشهد أمام العالم كلّه بيسوع وبالإنجيل.

   وهكذا يحوّل الرّب شرّ الإضطهاد الى خير للعالم، ويوصل من خلال ألمنا رسالة الخلاص والشهادة ليسوع المسيح، لكيما يؤمن العالم كلّه وينال الخلاص.

     سيسلم الأخ أخاه إلى الموت، والأب ابنه، ويتمرد الأبناء على الآباء ويقتلونهم: يشدّد الرّب هنا أيضاً على الإنقسام الّذي سوف يحصل بسبب رسالة المسيح. هو الإنقسام الّذي سوف يحصل بين من يقبل منطق المسيح ومن يرفضه، بين من يعتنق منطق المغفرة ومن يصرّ على منطق الإنتقام، بين مَن يقبل بالسلام ومن يبشّر بالعنف، بين من يرى في المحبّة طريقاً لخلاص العالم ومن يرى في الحقد وسيلة لفرض قوّته. هو الإنقسام بين الأب وابنه، بين الأخ وأخيه، فما من عائلة أهمّ من يسوع المسيح، وما من قرابة دمويّة يمكنها أن تسمح لنا بترك الإنجيل.

       ويبغضكم جميع الناس من أجل اسمي. والذي يثبت إلى النهاية يخلص: على التلميذ أن يعلم أن بالتزامه انجيل المسيح، سوف يكون كسائر عكس تيّار هذا العالم، يعلّم قيمًا ومبادئ تتعارض وقيم عالمنا ومبادئ مجتمعنا الماديّ. فالعالم له مقاييسه، وللمسيح مقايس متمايزة، العالم يحكم على الظاهر، والتلميذ ينظر الى جوهر الحقائق، المجتمع يسعى الى صداقة القوّي، والتلميذ يخدم الفقير، العالم يبحث عن مصالحه، والمسيح يقول لنا أن نبذل ذاتنا من أجل الآخرين. العالم يغمض أعينه عن الظلم والجور وقلّة العدالة، ودعوة التلميذ أن يكون صوتاً صارخاً في سبيل تحرير إخوته المستعبدين بثقل المادة وجشع الإقتصاد والمال والسلطة.

    لذلك لا يمكن لمنطق التلميذ أن يدخل في علاقة مساكنة مع منطقٍ يجرح صورة الله في الإنسان ويحطّ من كرامة البشر. لا بدّ للتلاميذ أن يشهدوا لمنطق المسيح، ولا بدّ أن يجابهوا الرّفض والإضطهاد والألم، في سبيل نشر منطق الإنجيل، وفي سبيل تحرير البشر من عبودية المادة والخطيئة.

     وإذا اضطهدوكم في مدينة، فاهربوا إلى غيرها. الحق أقول لكم: لن تنهوا عملكم في مدن إسرائيل كلها حتى يجيء ابن الإنسان. يقول لنا المسيح اليوم، كما قال لتلاميذه حين أرسلهم، أنّنا أبناء الملكوت، نحن هوّية أبناء الله، كلّ مدينة هي بيت لنا، كلّ مكان هو ملاذنا، لأنّ كلّ البشر هم إخوة لنا وأخوات.

    وإن لن تقبلنا مدينة ما، فلننطلق الى مدينة أخرى، دون تعب، دون يأس أو قنوط. كلّ واحد من إخوتنا البشر هو هذه المدينة التي يجب أن نبشّرها بالمسيح، فإن رفضنا واحد لا نعلن فشلنا، بل ننطلق الى مدينة أخرى، ننطلق الى إنسان آخر، ننطلق الى فقير آخر نخدمه ونحبّه. فدور التلميذ هو التبشير، هو رمي الكلمة، أمّا من ينمي الزرع فهو الرّب.

     نحن نعلن ونرحل سائرين في طريق دعوتنا، أمّا الكلمة التي رميناها فنعمة الرّب وحدها تقدر على أن تعطيها مكاناً في قلب الإنسان. نحن رسل المسيح، نحن أصدقاء المسيح، فلا نخافنّ من رفض الآخرين لنا، فنحن لسنا أفضل من معلّم اضطهده حتى أهل بيته، وظنّوا أن به شيطاناً. لا نخشى ولا نملّ، لا نخافنّ من رفض البشر لرسالة نحملها، فما على الرسول إلاّ الإعلان، والشهادة للرسالة التي يحملها في حياته، وفي كلامه وفي تضحيته، وصولاً الى بذل الذات في سبيل إعلان إنجيل المسيح.

 

 

 

� تنظّم «أخويَّة شبيبة العذراء» Trap Tiro Competition، السبت 20 تمّوز 2019، في عبرين، ابتداءً من 8.00 صباحاً.

·     رسم الاشتراك 50.000 ل.ل. –  للاتّصال: 422591 /70

 

 

¯ تدعو «أخويَّة طلائع العذراء» للمشاركة في سهرتها الفنية مع الفنان جاد رفيق، الجمعة 26 تموز 2019، في باحة كنيسة  مار شربل - عبرين.

·     للشخص  10.000 ل.ل. (1 drink) أو  formuleبـ 60.000 ل.ل.

·     للحجز: 322339 /76- 983765 /70

 

 

è تنظّم «أخويّة الحُبل بها بلا دنس»، السَّهرة التراثيَّة، في عيد مار يوحنا المعمدان، مع الفنان مايز البيّاع، السبت 31 آب 2019، في باحة كنيسة مارشربل – عبرين.

·       للحجز والاستفسار: 037886/ 71 – 960985 /03

 

  

 

 

الاربعاء 17 تمّوز

7.00 مساءً، تماريـن «كـورال الرعيّـة»، في كنيسة مار يوحنّا المعمدان، لتحضير قـدّاس الاحـد 10.30 صباحـاً.

 

الجمعة 19 تمّوز، «ليلة عيد مار الياس» - «بدء ثلاثية عيد مار شربل».

6.00 مساءً، الاحتفال بالقدّاس والزيَّاح في كنيسة مار شربل.

7.00 مساءً، الاجتماع الاسبوعي لاعضاء «أخويّة الحبل بها بلا دنس»، في منزل «جورج ومَي ناصيف».

 

السبت 20 تمّوز،«عيد مار الياس» - «ليلة عيد مار شربل».

8.00 صباحاً، Trap Tiro Competition، من تنظيم «أخوية شبيبة العذراء».

6.00 مساءً، الاحتفال بالقدّاس والزيَّاح في كنيسة مار شربل.

7.00 مساءً، الاجتماع الاسبوعي لاعضاء «أخويّة طلائع العذراء»، في كنيسة مار يوحنَّا المعمدان.

 

أحد 21 تمّوز، «ألأحد السَّابع من زمن العنصرة» - «عيد مار شربل».

  * القـدّاسـات:

         -  في كنيسة «مار شربل»:

    8.00 –   10.30 صباحاً.

  11.30 صباحاً، الاجتماع الاسبوعي لأعضاء «أخويـَّة شبيبة العذراء»، في كنيسة مار يوحنّا المعمدان.