روح الرب عليّ ولهذا مسحني لأبشّر المساكين ...

 

     يورد لنا كل من الإنجيليين الأربعة بأن يسوع قضى القسم الأول من رسالته العلنية في الجليل وهذا ما يتجلّى لدى الإنجيلي لوقا عندما دخل يسوع الهيكل وأعلن عن برنامجه الرسولي في مجمع الناصرة.

     يفتتح القديس لوقا إنجيله إنطلاقاً من برنامج يسوع الذي شرع أولاً بتحقيقه في مجمع الناصرة ليشير إلى الذبيحة الحقيقية، يسوع المسيح، ويختتم إنجيله بآخر تعليم ليسوع في هيكل أورشليم قبل آلامه وموته وقيامته. أخذ يسوع يبشر يوم السبت في مجمع أورشليم كما صنع الرسول بولس فيما بعد: «أما هما فغادرا برجة وسارا حتى وصلا إلى أنطاكية بسيدية. ودخلا المجمع يوم السبت» (أع13/14).

 

   كانت خطّة يسوع بحسب القديس لوقا أن يبشّر أولاً أهله ويثبّت فيما بعد هذه الخطّة الرسولية إلى أن يصل به الأمر إلى الصلب والموت والقيامة. كان نص النبي أشعيا الذي قرأه يسوع في هذا السبت ملّخصاً وبرنامجاً كاملاً لرسالته الخلاصيّة. وذلك  دليل ساطع على أن الإنجيل يستند إلى مواعيد العهد القديم حيث حدّد يسوع رسالته الإلهية إنطلاقاً من قول النبي أشعيا الذي أتمّه اليوم: «قومي استنيري فإن نورك قد وافى ومجد الرب أشرق عليك» (أش61/1). ان هذا البرنامج الخلاصي الذي يعلنه يسوع اليوم هو يطال جميع الشعوب يهوداً كانوا أم وثنيين. فالروح القدس الذي حلّ عليه أثناء عماده وكان إلى جانبه وقت التجربة في البرية وثبته في الأمانة لأبيه في بستان الزيتون هو نفسه دفعه إلى الرسالة والتبشير بملكوت الله في جميع مجامع الجليل. فلكي يحقّق المسيح هذا البرنامج الخلاصي، كان الروح القدس الضامن الذي مسح به الله الآب يسوع وقدّسه. لقد نال يسوع إذاً الروح القدس على مثال الأنبياء في إعلانه البشرى للمساكين وتوفير الحرية والنور للبؤساء.

     لقد جاء يسوع في خطّ الأنبياء نفسه، لكنه لم يكن نبياً كسائر الأنبياء، فلقد نال مسحة الروح القدس كاملة وبهذه المسحة افتتح زمن النعمة ودشّن عهد الخلاص. لذلك يختصر كل من الإنجيليين الأربعة حياة يسوع العلنية في أمرين: التعليم والشفاء. فبين التعليم والعمل كان يسوع يقضي كل حياته العلنية إلى أن وصل إلى الصلب الموت والقيامة حيث أضحت القيامة بالنسبة إلى كل مسيحي أسمى تعليم ليسوع إذ فتح من خلالها الزمن على الأبدية وحرّرنا من سلطان الشرّ والخطيئة والموت.

 

    دخل يسوع الهيكل يوم السبت وأعلن السنة المقبولة لدى الرب التي كانت تتكرّر كل خمسين سنة والمنصوص عنها في سفر الأحبار. كانت تتضمن سنة اليوبيل التي أعلنها يسوع إعتاق العبيد وفك الأملاك والنذور والإعفاء من الديون وإراحة الأرض. إلاّ ان الشعب اليهودي لم يكن يتقيّد إلاّ نادراً بهذه الفريضة التي نصّت عليها الشريعة إلاّ نادراً. لقد بشّر المسيح يسوع طيلة حياته المساكين وشفى المرضى وأخرج الشياطين بروح الله، قائلاً للفريسيين:«إذا كنت أنا بروح الله أخرج الشياطين، فقد اقترب منكم ملكوت الله» (متى12/28). جاء يسوع إلى مجمع الناصرة وذهب كما اعتاد أن يفعل كل يوم سبت وفي هذا المجال أشار لوقا الإنجيلي على أن يسوع كان أميناً للممارسة اليهودية في عصره.

    لقد أُرسل يسوع من أجل رسالة خلاصية تحمل البشرى إلى جميع الفقراء والمظلومين الذي ينوؤون تحت أثقال الشقاء والظلم وجور الخطيئة فأعلن لجميع هؤلاء ولا سيما للأشدّ فقراً «سنة الرضى» التي تحمل عهداً جديداً.

 

   جاء يسوع محقّقاً بدوره ما تكلم عنه النبي أشعيا، إذ انتزع مضمون هذا النص من الماضي ونقله إلى الحاضر بحيث تمت الكتب اليوم بحضوره وبشخصه. لقد أتى يفسّر الكتب المقدّسة، لكنه قلب بسلطانه التعليم التقليدي وأعطى لهذه الكتب معنىً جديداً: «لقد قيل لكم... أما أنا فأقول»، هناك إذاً تواصل وتقاطع. ففي هذا التعليم الجديد يضحي يسوع الهيكل نفسه والكاهن والذبيحة، والكتب المقدسة والشريعة تتلخّص في كلمته التي أوصلها إلى كمالها، في كل هذه الأمور يصبح يسوع متمّماً لكل النبؤات والكتب المقدسة. فعلى هدي الروح القدس تعي اليوم الكنيسة دورها الرسولي والتعليمي والعملي إذ تقوم بما قام به يسوع وفق البرنامج المحدّد لها لتكون صوت الحق المدوّي في برية هذا العالم.

  

  ان الإلتزام بالرسالة وبنقل البشرى هما من جوهر الحياة المسيحيّة التي نعيشها اليوم. لذلك تسعى الروحانية المسيحية في عمقها إلى نشر حقيقة ما أعلنه يسوع في مجمع الناصرة إذ قد تحمّل الصلب والموت دون أن يتراجع عن مواقفه وهذا ما أصبحنا بحاجة ماسّة إلى أن نعيشه نحن أيضاً في وطننا وعلى جميع الأصعدة.

    فمثلما نال يسوع مسحة الروح القدس من لدن الآب، هكذا نال كل واحد منّا هذه المسحة وأصبح رسولاً بواسطة الميرون المقدس عند قبوله سرّي المعمودية والتثبيت. ولأننا قد نلنا الروح القدس، فنحن نستطيع أن نذهب إلى صحراء هذا العالم بقوة هذا الروح عينه الذي يعمل فينا كونه الضمانة لكل ما نقوم به من شهادة خاصة في الأمكنة التي تنعدم فيها الحياة الأخلاقية والمسيحية. 

يقول لنا المجمع الفاتيكاني الثاني في هذا الصدد: «ان رسالة العلمانيين لاشتراك في رسالة الكنيسة الخلاصيّة بالذات. فالرب عينه انتدبهم كلّهم إلى هذه الرسالة بالعماد والتثبيت. فبالأسرار لا سيما الإفخارستيا المقدّسة تمنح وتتغذى هذه المحبة لله وللانسان، تلك المحبة هي روح كل رسالة. والعلمانيون هم مدعوون بصورة خاصة إلى أن يجعلوا الكنيسة حاضرة وفعّالة في تلك الأماكن والظروف التي لا يمكنها إلاّ بواستطهم أن تكون ملح الأرض. إذاً على كل العلمانيين يقع العبء الشريف في العمل المستمر على أن يصير التدبير الإلهي للخلاص إلى كل الناس في كل زمان ومكان يوماً بعد يوم» (دستور عقائدي في الكنيسة).

 

   لقد خلقنا الله لا لنكون عبيداً بل خلقنا لكي يشركنا في حبّه الإلهي، فلا معنى لحياتنا سوى هذه المشاركة في حب الله. تدعونا الحياة المسيحية بأن نلتزم حمل عبئ الحقيقة مهما كانت التحديات كبيرة بدون أيّ ترّدد لأن هناك ضمانة أكيدة ألا وهو الروح القدس، وحمل هذه الحقيقة غالباً ما يقودنا إلى الألم. لكن بهذا الثبات  في هذه المواقف يتجلّى جوهر إيماننا المسيحي. 

 

 

 

„الولادات: بيار ربيع يوسف الخوري                            (19 تمّوز 2019)

       باتريك ربيع يوسف الخوري                            (19 تمّوز 2019)

% الزواجات: الياس فادي عمَّانوئيل & جويس سايد العلم        (3 آب 2019)

 

¯ تبدأ «أخويّة طلائع العذراء» مُخيمها السَّنوي في إكليريكيَّة مار يعقوب – كرمسده، من الاثنين 5 ولغاية الاثنين 12 آب 2019.

 

ä ضمن مهرجانات عبرين، تنظم «لجنة المهرجانات»، العشاء السَّنوي الساهر، في عيد إنتقال السيّدة العذراء، الاربعاء 14 آب 2019، في الشارع العام، مع الفَّنان أمير يزبك.

·        للحجز090667 /81.

 

è تُنظّم «أخويّة الحُبل بها بلا دنس»، السَّهرة التراثيَّة، في عيد مار يوحنا المعمدان، مع الفنان مايز البيّاع، السبت 31 آب 2019، في باحة كنيسة مارشربل – عبرين.

·        للحجز والاستفسار: 037886/ 71 – 960985 /03

 

� تُنظّم «أخويّة شبيبة العذراء»، لمناسبة عيد مار يوحنَّا المعمدان، دورة ورق وكرمس، أيّام 25 و26 و27 آب 2019.

للاستفسار: 422591/70

  

 

الاثنين 5 آب، بداية المخيّم الصيفي لـ «أخوية طلائع العذراء»، في إكليريكية مار يعقوب – كرمسده، ويستمرّ لغاية الاثنين 12 آب 2019.

 

الثلاثاء6 آب، «عيد تجلّي الربّ على جبل طابور».

5.00 مساءً، صلاة المسبحة الورديّة، في كنيسة «سيّدة البيدر».

6.00 مساءً، قدّاس العيد وزيّاح العذراء في كنيسة «سيّدة البيدر».

 

الاربعاء 7 آب، «عيد مار ضوميط».

7.30 صباحاً، صلاة الأخويَّـة لـ«أخويّـة العيلـة المقدَّسـة».

8.00 صباحاً، الاحتفـال بالقـدَّاس والجنّاز مع «أَخويَّـة العيلـة المقدَّسـة» للأخوات المنتقلات من الأخويّة، يليه صلاة وضع البخور، ووطلبة وزياح العذراء، في كنيسة «سيّدة البيدر».

 7.00 مساءً، تماريـن «كـورال الرعيّـة»، في كنيسة مار يوحنّا المعمدان، لتحضير قـدّاس الاحـد 10.30 صباحـاً.

 

الجمعة 9 آب

5.00 مساءً، صلاة المسبحة الورديّة، في كنيسة «سيّدة البيدر».

6.00 مساءً، القدّاس وزيّاح العذراء في كنيسة «سيّدة البيدر».

 

السبت 10 أب

5.00 مساءً، صلاة المسبحة الورديّة، في كنيسة «سيّدة البيدر».

6.00 مساءً، القدّاس وزيّاح العذراء في كنيسة «سيّدة البيدر».

 

أحد 11 آب ، «ألأحد العاشر من زمن العنصرة».

  * القـدّاسـات: -  في كنيسة «سيّدة البيدر»:       8.00 صباحاً.

-  في كنيسة «مار يوحنّا المعمدان»: 9.00 صباحاً.

- في كنيسة «مار شربل»: 10.30 صباحاً، قدّاس وجنَّاز الاربعين للمرحوم

                               « ساسين طانيوس ساسين».

10.00 صباحاً، الاجتماع الاسبـوعي «للفرسـان والزنـابـق»، في الكنيسـة.

11.30 صباحاً، الاجتماع الاسبوعي لأعضاء «أخويـَّة شبيبة العذراء»، في كنيسة مار يوحنّا المعمدان.