«إيمانك خلّصك إذهبي بسلام»...

 

    يتفرّد الإنجيليّ لوقا بذكر "توبة المرأة الخاطئة" ولم يذكر مطلقاً إسمها لتظل مثالاً حيّاً لكل خاطئ يتوب إلى الله فتُغفر خطاياه، لكل خاطئ يبحث عن حقيقته في الله الذي ينتظر عودته مهما عظمت خطيئته لأنّ رحمة الله تتخطّى كل أنواع الخطايا ومدى محبّته وغفرانه للإنسان الخاطئ يتجاوز كلّ إعتباراتنا وأحكامنا الظّالمة والجائرة بحقّ إخواننا وإخواتنا في الإنسانيّة المثقلة بعواقب الخطيئة الأصليّة التي دمّرت توازن الطّبع البشريّ. يظهر الفريسييّون دوماً في الأناجيل وخاصّةً في إنجيليّ متى ومرقس على أنهم من ألدّ أعداء يسوع إذ كانوا يراقبونه ويضعون جميع أعماله وأقواله تحت المجهر لكي يصطادوه بكلمة ما من فيه. فالبرغم من عداوتهم اللدودة له يبدو أنّ البعض منهم، في إنجيل لوقا، كانوا أصدقاء له ومن بينهم سمعان الفرّيسي الذي دعا يسوع لتناول الطعام في بيته.

    نقرأ في إنجيل لوقا انّ هناك امرأة  في المدينة معروفة "بالخاطئة" بدون ذكر إسمها ولا هويّتها لأنّ للإسم خلفيّة لاهوتية في الكتاب المقدّس يدلّ على هويّة الشخص. لذلك لم يذكر الإنجيليّ اسم هذه المرأة بل اكتفى بصفة واحدة "الزانية" فحلّت هذه الصفة الوحيدة مكان إسمها الشخصيّ. وهذا ما نجده أيضاً في مَثَلِ الغنيّ الذي لم يُذكر له إسم سوى"الرّجل الغنيّ":" وكان رجل غنيّ يلبس الأرجوان...وكان رجل فقير اسمه لعازر"(متى 16/19-20).

       هذه المرأة فقدت هويّتها الحقيقيّة مِثل ذاك  "الرّجل الغنيّ"  فأصبحت الخطيئة هويّتها بالنسبة إلى المجتمع،  ولم يذكر لوقا اسمها أيضاً  لأنّها  تمثّل كل الخطأة في العالم. هذه "المرأة الخاطئة" هي مِثل زكّا العشّار راحت تبحث عن السعادة الحقيقية التي لم تجدها في أوهام الخطيئة المزيّفة ولم تعد تستطيع أن تتحمّل وزر خطيئتها، لذا راحت تفتّش عن ينبوع السّعادة ولسان حالها يردّد مع صاحب المزامير: "أثامي جاوزتْ رأسي وثقُلتْ كحِملٍ أثقلَ من طاقتي"(مز38/5). هذه "المرأة الخاطئة" هي مِثل المرأة النازفة كان عندها الثقة والجرأة والشجاعة وغامرت بإيمانها فأصبح يسوع بالنسبة لها الأمل الوحيد والأخير في حياتها. دخلت بيت سمعان الفريّسي، وأخذت تبلّ قدميّ يسوع بالدموع وتنشّفهما بشعر رأسها وتقبّل قدميه وتدهنهما بالطيب على مرأى من سمعان الفرّيسي لقد تواضعت حتّى الإمّحاء لأنّ التواضع هو بداية معرفتنا لذاتنا وطريقنا الوحيد نحو الله.

فعندما رأى سمعان ما فعلت بدأ يتذمّر ويفكّر كيف أنّ يسوع، وهو "نبيّ الله"، يرضى بأن تلمسه تلك "المرأة الخاطئة" والمشهورة في المدينة. أما يسوع فعرف كلّ ما كان يجول في تفكيره وما يختلج في صدر تلك الخاطئة المنبوذة من قِبَلِ رجال المجتمع بعدما استغلّوا هنيهات ضعفها البشريّ. لذلك أجاب يسوع بمَثَلٍ ثمّ أثنى على العمل الذي قامت به تلك المرأة إذ أنّها أنجزت ما كان يتوجّب على سمعان أن يقوم به لأنّه هو صاحب البيت وعليه هو أن يتمّم واجبات الضيافة. لذلك توجّه يسوع إلى تلك "المرأة الخاطئة" غافراً لها كل خطاياها ومثنياً على عظمة إيمانها  الذي أعادها إلى حظيرة شعب الله بعد أن طهّرها من خطاياها فحصلت على السّلام الداخليّ وعلى الخلاص وملء الحياة.

ان إرتداد هذه "المرأة الخاطئة" لم يجعلها تتخلّى عن عطايا الله لها، بل أرادت أن تستعمل كل هذه المواهب والإغراءات التي استعملتها لجذب الآخرين إلى شباك الخطيئة فحولّتها إلى خدمة الله والإنسان بعد أن كانت استعملتها في طريقة غير مشروعة وغير مسموح بها إنسانيّاً واجتماعيّاً وروحيّاً وأدبيّاً في ديانتها ومجتمعها. فالله لا يريدنا أن ننبذ الأمور الحسنة بل أن نحوّلها إلى خدمة الأخرين بطريقة سليمة ومفيدة. علينا ألاّ نهدر مواهبنا التي نستعلمها في الكثير من الأحيان بطريقة خاطئة، بل أن نستعمل كل ما وهبنا إيّاه الله ونضعه في خدمة الآخرين. فعظمة الديانة المسيحيّة هي أنها لا تنبذ شيئاً بل تقبل كل شيئ وتحّوله إلى أداة مفيدة، صالحة وحسنة إذ أنّ الله، منذ البدء، خلق كل شيئ حسناً وأجملُ خلقِ الله هو الإنسان الذي خلقه على صورته ومثاله ووهبه العقل والإرادة والحريّة وسلّطه على أعمال يديه... وأحبّه حبّاً أبديّاً حين لم يكنْ باستطاعته أن يحبّه! وحين يفنى كل شيء يريد أن يصل إليه في السماء ليعيش دوماً في ظلال محبّته الأبويّة؛ لأنّ الإنسان هو مجد الله، الأب العطوف والرّحوم الذي لا يريد أن يموت الخاطىء بخطيئته بل أن يتوب فيحيا.  ونحن غالباً ما نطلق أحكامنا الجارفة على الآخرين مِثلَ سمعان الفرّيسي لأنّنا نحكم فقط على النتائج الظاهرة ونتجاهل الأسباب التي تستعبد الإنسان وتدفعه في الكثير من الأحيان إلى إقتراف الخطايا والأعمال التي تقود كلّ واحد منّا  إلى ما لا نرغب به، وهذا ما يختبره كلّ واحد منّا في معترك الحياة اليومية. نحن البشر نحكم غالباً على الشيئ الذي نراه بالعين المجرّدة أما الله فيحكم على الأمور التي لا نستطيع نحن أن نراها.

    فالله وحده يدرك تلك الأسباب التي تتحكّم بالإنسان وتجعله يفقد السيطرة على ذاته. يقول إسحاق السرياني في هذا المجال:"متى يعرف الإنسان أنّ قلبه بلغ النقاوة؟ عندما يحسب الناس كلّهم صالحين، ليس بينهم أحدٌ غير نقي! إذّاك يكون قلب الإنسان في الحقيقة نقيّاً".

  الولادات: سييلاَّ Ciella شربل يوسف حيدر              (2 أيلول 2020)