«من البشارة الى التجسّد».

    يستهل القديس لوقا إنجيله بالخبر عن فتاة عذراء إسمها مريم من الناصرة، لمريم هويّة مُحدّدة للغاية: إنها بنتُ إسرائيل، تسكن في قريةٍ مُحتقرة، لذلك يردّد لنا الإنجيلي يوحنا كلمات نتنائيل معترضاَ على رسالة يسوع: "أمن الناصرة يمكنُ أن يخرج شيءٌ صالح؟"

 ( يو1/46).

    في إنجيل البشارة يسلّط الإنجيلي لوقا الضوء على بدء تاريخ الخلاص وهو وعد الله للانسان، وعلى كيفية عبور هذا الخلاص من خلال شخصيّة فريدة في الكتاب المقدّس إلى جميع البشر.  هذا الخلاص سيبدأ بالنسبة للقديس لوقا من "جليل الأمم" جليل الشعوب الوثنية والخطأة الذين لا إله لهم ولا شريعة ولا هيكل. هذا سوف يشكّل إعتراضاً جوهرياً على رسالة يسوع الخلاصيّة في أورشليم من قبل السلطات اليهودية بمن فيهم الكتبة والفريسيّون الذين لم يكن ينتمي إليهم، لأن يسوع كان يتنمي الى اليهود الذين كانوا يقطنون في الجليل الذين لم يكن مُعترف بهم من قبل اليهود.

   لذلك يختار الله الذين لا يملكون شيئاً لكي يهبهم كل شيء،هذا ما نراه يتردّد على جميع صفحات الكتاب المقدس.

يحيّي التقليد المسيحي كلّه العذراء في شخص مريم: فمريم هذه في خطوبتها، تعيش المرحلة الاولى من الزواج اليهودي حيث زمن الخطوبة التزامٌ جديٌ، إنما دون علاقة  جنسيّة عكس زيجاتنا العصرية "زيجات تحت التجربة". ماذا يعني هذا التأكيد على بتولية مريم؟

 أن نقول ان مريم بتول، يعني، قبل كل شيئ وبشكل أساسي، أن نعلن سّراً من أسرار المسيح، سّراً من أسرار الإيمان: لقد أعلن آباء الكنيسة سّر المسيح عبر بتوليّة مريم. فالله نفسه هو من تجسّد في أحشاء مريم إلهاً حقاً وإنساناً حقاً، دون أيّ تدخّلٍ بشري.

    هكذا أصبحت مريم ابنة آدم، بقبولها كلمة الله، أم يسوع وبتطابقها طوعاً مع المشيئة الإلهية في الخلاص وباعتناقها له دون أن تمنعها أيّة خطيئة، وهبت نفسها كليّاً كخادمة للرب.

"إفرحي":

 إنها كلمة العهد الجديد، إنها أول كلمة أعلنها الأنبياء المبشِّرون بالمخلّص الصارخون أمامه معلنين مجيئه: "إبتهجي جداً يا بنت صهيون واهتفي يا بنت أورشليم هوذا ملككِ آتياً إليك" (زك9/9). إنها الكلمة الاولى التي يوجّهها الله الى العالم، يوجّهها إلى مريم في اليوم الذي أتى فيه لهذا العالم.

من المؤكّد ان مريم تتهلل فرحاً طيلة حياتها. لكن الفرح وإن أليماً فهو لا يفارق حشاها. والفرح المتجذّر في الإيمان بأن الله يخلّص، أن الله حاضر هنا، هذا الفرح هو مُقدّمٌ لنا في كل زمان: عندما أستيقظ كل صباح يكون خلاص الله قد سبقني ليستقبلني. لذلك عليّ أن أندهش لكل يومٍ جديد، لأن الله أتى ليخلّصني ويخلّص العالم. من الصحيح انني لا أستطيع ذلك إنسانياً، لكن الروح القدس يستطيع ذلك فيّ: "إن ثمر الروح القدس هو الفرح والحرية" (غل5/22).

"يا ممتئلة نعمة":

ان الكملة الثانية من سلام الملاك يمكن أن تُترجم ب "أنتِ التي أعطي لها ملأ النعمة التي تتفتّح فيك اليوم وتنمو وهي لن تُنـزع منكِ أبداً. ان هبات الله لا رجعة فيها، فحياتنا المسيحيّة تتحجّر غالباً لأننا نقول: لقد أعطاني الله هذه النعمة، ولم أتجاوب معها، فمن المؤكّد أنه استعادها منّي. أو نقول مثلاً: لقد وجّه الله إليّ دعوة إلى الحياة الكهنوتية فلم أقبل هذه الدعوة ولم أستطع أن أستمر فيها، إنني لم أكن أمينا ًفاستعاد الله نعمته منّي هذا ما سيجعلني أخفق دائماً في مسيرة حياتي مع الله. في قلب إخفاقاتنا البشرية يحفظ الله عهده ويبقى أميناً لأنه: "لا يمكن أن ينكر نفسه" (2 طيم 2/13). ان الله لا يستعيد هباته أبداً فهو يتابع ببساطة بحثه عن الحب أيّا كانت طرقنا. فما أعطاناه في حينه يستمر في عرضه علينا اليوم عبر طريق أخر.

"إن الروح القدس سينـزل عليكِ وقدرة العلي تظللكِ":

 الظل هو أحد أسماء الروح القدس وحضور الله القدوّس. لم تؤخذ مريم في النار ولا في النور، إنما في ظل الروح القدس أي في الإيمان وربما لم تكن زيارة الملاك بالنسبة الى مريم على مستوى الحساسيّة، بل أكثر بكثير منها على مستوى الفيض الوضيع، فيض الروح الذي يقول المرء عنده: "لم أحسّ شيئاً عظيماً لكنني بالإيمان استسلمت لله". الظل حسب القديس يوحنا الصليب، هو حقاً أحد أسماء الروح القدس الذي يظلّلنا ويحيط بنا.

    لقد قفزت مريم في الإيمان وليس في الرؤيا. فهي سمعت صوتاً ولم يقُل لنا الإنجيلي أنها رأت ملاكاً، كما قيل عن زكريّا الذي من جهته رأى الرؤيا (لو1/12). لقد سمعت مريم  كلام الملاك فاضطربت، وها هي تَهب ذاتها للكلمة وللروح الذي يحل فيها ويجسّد هذه الكلمة.

 

Wالوفيَّات: جانيت فارس ساسين أرملة بطرس توفيق سمعان  (14 تشرين الأول 2020)

  

بيان هامّ

 بناءً على قرار مجلس البطاركة والاساقفة الكاثوليك في لبنان ، ونظراً للواقع الوبائي المستجدّ وتزايد الحالات الايجابيّة للمصابين بوباء الكورونا،

وبناءً للضرورات العامة، تُعلَّق كافّة النشاطات والاجتماعات واللقاءت وتمارين المناولة الاولى وتمارين الكورال قي الرعيّة،

من صباح السبت 14 تشرين الثاني ولغاية صباح الاثنين 30 تشرين الثاني 2020، مع التقيّد بشروط السّلامة العامّة.
أمَّا بخصوص برنامج القداسات:
· أيّام الآحاد 8.00 – 9.00 – 10.30 صباحاً في كنيسة مار شربل.
· أيَّام الاسبوع 4.00 بعد الظهر ونهار الاربعاء 8.00 صباحاً.
 
مع الالتزام بمعايير الوقاية التالية:
 - وضع الكمامات وتعقيم اليدين عند الدخول إلى الكنيسة وعدم المصافحة باليد.
- يتوزَّع المؤمنون على المقاعد مع الإبقاء على المسافة الآمنة (متر ونصف).
- التقيد بالقرار الكنسي حول كيفية إعطاء السلام والمناولة باليد.
 - الطلب من الأشخاص الذين يعانون من أمراض مزمنة أو من أية عوارض
صحية عدم الحضور إلى الكنيسة حفاظًا على السلامة العامة.
- نسبة حضور المؤمنين 25 %.

 بـدأت «لجنـة المناولـة الاولـى» بقبـول طلبـات التَّسجيـل للمناولـة الاولى التي سنحتفـل بهـا السبـت أول أيَّـار 2021، الساعة 6.30 مساءً،

 في كنيسة مار شربـل. ويستمرّ 6 أَشهـر. للتسجيل الرجاء الضغط على هذا الرابط: https://docs.google.com/.../1FAIpQLScd4bKrq0e.../viewform

بعض ملاحظات للمحافظة على السَّلامة العامَّة

  1- الالتزام بمعايير الوقاية التالية:

   - وضع الكمامات وتعقيم اليدين عند الدخول إلى الكنيسة وعدم المصافحة باليد.

   - يتوزَّع المؤمنون على المقاعد مع الإبقاء على المسافة الآمنة.

   - التقيد بالقرار الكنسي حول كيفية إعطاء السلام والمناولة باليد.

   - الطلب من الأشخاص الذين يعانون من أمراض مزمنة أو من أية

     عوارض صحية  عدم الحضور إلى الكنيسة حفاظًا على السلامة العامة.

3- الإحتفال بالقداس اليومي كالمعتاد وبقداديس تذكارات الموتى (المرافقة والأربعين والسنة) مفصولة عن قدّاديس الآحاد والأعياد،

 وكل ذلك بحسب الشروط المذكورة أعلاه.

4- إقتصار الاحتفال بسرّي العماد والزواج على حضور عدد قليل من أفراد العائلة.

5- إقامة الجنّازات في كنائس المدافن حصراً بحضور كاهن الرعية وذوي الفقيد، دون تقبّل التعازي.

 

 

  يبـدأ «مجلـس الفرسـان والزنابـق» باصـدار «روزنامة مار شربل 2021» . يعود ريعهـا لمساعدة عائلة في الرعيَّة – الكميَّة محدودة

   -  الكلفة : 10.000 ل.ل.

  للحجز: نوال بشاره 859545/ 03 – جو جرجوره 127477/ 79 –  سارج جرجوره 158017/ 03.

 

نظراً للأوضاع الاستثنائيّة التي نعيشها منذ مدّة، وتضامناً مع العائلات التي فقدت أحبَّائها خلال هذه الفترة، والمشتركة في "اللَّمة"  في حالّ الوفاة،

جئنا نطلب منكم اليوم، وبإسم التضامن الأخوي والرعوي، وفي سبيل إنتظام الامور وإعطاء الحقّ لأصحابه،

وجوب تسديد ما يتوجَّب عليكم عند المولوجين بالجباية، بالاضافة الى المختار ايلي بربر فارس وسمعان يوسف نجم.