"كنت جائعاً فأطعمتموني..."

    في نص هذا الإنجيل نجد أنفسنا أمام مشهد قضائي حيث يقف الجميع أمام السيّد الديان وأمامه تُحشر جميع الأمم والشعوب. إنه وصف نبويّ ليوم الدينونة فيه يدين الله جميع الناس على ما قاموا به من أعمال رحمة ومحبة أو لم يقوموا، لأن كل ما يعمله الإنسان لأي محتاج فليسوع نفسه قد يعمله. ان كل إنسان آخر هو جزء لا يتجزّأ من المسيح الذي سبق وقال لرسله: "من قبلكم قبلني ومن قبلني قبل الذي أرسلني" (متى10/40). فالدينونة تُثبت ما يعمله كل إنسان في هذاه الحياة، فالأبدية تبدأ من هنا وتُزرع في قلب هذا الزمن. ان كل المبادرات البشرية مهما كانت كبيرة أم صغيرة تتحوّل إلى تاريخ حاسم واختيار أبديّ يجعلنا من مصاف الذين عن يمين الملك: "من سقى أحد هؤلاء الصغار ولو كاس ماء بارد، لأنه تلميذي، فأجره لن يضيع" (متى10/42). ان القاعدة المطلوبة لفرز الناس تقوم على جميع المبادرات الإنسانية التي نصنعها. وبمواقفنا تجاهها يتعلّق حكم دينونتنا واستحقاقنا للاختلاط بجموع الأبرار والصدّيقين. ان الله يحذرنا دوماً وهو لا يريد أن يصدم أحداَ، هو يدعونا لأن نسير بالحقّ قبل أن نصل إليه. لقد تضامن يسوع مع جميع البشر، هذا ما يجعلني أرى في كل إنسان صورة الله وهذه ليست من الأمور السهلة. إن "الآخر ليس هو جحيمي" عكس ما يقول الفيلسوف جان بول سارتر، بل أستمد منه وجودي وأعرف ذاتي ومقدّراتي. ان الإيمان بمحبة الله هو أساس محبتنا للقريب ومنبعه.

في نظر القديس بولس ان الأمر الأساسي في الحياة المسيحية هو الإيمان العامل بالمحبة (غل5/6). هناك أمران فقط: الإيمان والمحبة. إلا إنهما أمر واحد، فالإيمان وحده هو ينبوع محبتنا للقريب (يو4/14). فإذا كنا نؤمن حقاً بمحبة الله، لا بدّ لمحبتنا للقريب من أن تظهر من خلال إيماننا. وإذا كنّا نحب قريبنا حقاً، فهذه علامة أكيدة على أننا نؤمن بمحبة الله. فالايمان والمحبة هما كالسبب والنتيجة لا يمكن أحدهما أن يوجد بدون الآخر. فمن وجود الواحد يمكننا استنتاج وجود الاخر. ولمّا كان الايمان واقعاً غير مرئي ومحبة القريب أمراً مرئياً، فإن هذه الأخيرة تصبح البرهان على الأولى، ومحبة القريب تصبح علامة إيماننا بالله: "أتريد أن تعلم، أيها الأبله، أن الإيمان من غير أعمال شيئٌ عقيم" (يع2/20).

   قد تبدو الحياة المسيحيّة صعبة ومعقّدة مع مئات القوانين والوصايا والممنوعات والعقائد، وقد يميل كل منّا إلى الإعتقاد بأن بعض المختارين وحدههم يصلون إلى القمّة. كان ابن الله يعرف هذه الصعوبة لذلك لخّص الكتاب المقدس كله بقاعدة واحدة:" كل ما أردتم أن يفعله الناس لكم، افعلوه أنتم لهم" (متى7/12).  واستبدل بما يفوق الستمائة من الوصايا والممنوعات التي كان على اليهودي الصالح أن يلتزم بها، وصيته في المحبة. تلك هي الوصية الجديدة التي تحلّ محلّ الوصايا القديمة للعهد القديم: "أحبّوا بعضكم بعضاً كما أنا أحببتكم" (يو13/34). المحبة هي أفضل طريق إلى الله وأقصرها لأن الله محبة، فبقدر محبتنا تكون عظمتنا. المحبة هي التي تعطي أعمالنا قيمة وغنى، ومهما كانت أعمالنا عظيمة، لا قيمة لها ولا نفع بدون المحبة.

هذا ما ردّده بولس الرسول: "ولو فرّقت جميع أموالي لإطعام المساكين، ولو أسلمت جسدي ليحرق، ولم تكن لي المحبة، فما يجديني ذلك نفعاً" (1قو13/3). المحبة تعني أن لا تسيئ إلى أي شخص بالفكر أو بالقول أو بالفعل.

  أن تصنع الخير للآخر بقدر ما تستطيع، لذلك يقول سفر الجامعة:"لا تكن بارّاً بإفراط ولا تكن حكيماً فوق ما ينبغي فلماذا تهلك نفسك"(جا7/16). فإن أحببت ستعرف ما يجب فعله. لذلك يقول القديس أغسطينوس: "أحبب وافعل ما تشاء". عندما تحب إنساناً بهذه الطريقة تحب الله وتقدّسه لأنه موجود في جميع البشر:لأني جعتُ فأطعمتموني...كل ما يجب عليّ أن أعمله هو أن أحب:"نحن نعلم أننا انتقلنا من الموت ألى الحياة لأننا نحب إخوتنا. مَن لا يحب بقي رهينة الموت" (1يو3/14).  ان جوهر الحياة المسيحية هي وعي وانتباه لكل إنسان آخر الذي مات المسيح من أجله.

  هذا ما غدا ظاهراً في إنجيل الغني الذي خسر نفسه ليس لأنه كان ذا مالٍ كثير، بل لأنه كان هناك فقير اسمه ليعازر على بابه ولم يكن يريد أن يراه ويتصدّق عليه.  ان يسوع يوم الدينونة سيقف إلى جانب الذي وقف إلى جانبه على هذه الأرض. إنه إله يتضامن مع الناس ومع مصائبهم وأمالهم. إله لا يطلب بل يعطي، لا يحطّم بل ينهض، لا يدمّر بل يشفي، إله يغفر ولا يدين. لذلك مدعوون أن ندرك ان قضية الله ليست الشريعة بل الإنسان، وان قضيه الله ليست العبادة بل الإنسان.

  ان خدمة الله لا تغني أبداً عن خدمة الإنسان بل تُمتحن في خدمة الإنسان اليومية، لأن الإنسان هو مقياس الشريعة. ان محبة الله إن خلت من محبة الإنسان أصبحت خدعة كبيرة، فمحبة الله لا تتحقق إلاّ في محبة القريب وان مقياس محبة القريب هي مقياس محبة الله. ان الله لا يلاقيني إلاّ في الإنسان الآخر وهناك يتوقّع أن أبذل نفسي، في سبيل جميع المحتاحين إلى المساعدة. كانت والدة الأم الطوباوية تريزا كالكوتا تردّد عليها في صغرها: "لا تأكلي لقمة ما لم تشاركي المحتاج فيها". ويقول داغ همر شولد: "لا راحة ما لم تكن راحة الكل ولا حرية ما لم تكن حرية الجميع". هذا الوعي الاجتماعي الذي يتجلّى في الآخر، ليس بفعل الرحمة المسيحيّة فحسب، بل بفعل الوعي لما للاخر من دور، إذا لم نحسب له حساباً فسوف نموت معه يوماً.

 

 

 

 

---

تدبير رعوي
بناءً على قرار مجلس الدفاع الأعلى بوجوب الإقفال العام والالتزام بالحجر المنزلي، لغاية صباح الاثنين 8 شباط 2021.
إلتزاماَ بالقرار نحتفل بقداسات الأحاد، في كنيسة مار يوحنَّا المعمدان، الساعة 10.00 صباحاً.

دون حضور المؤمنين

مع إمكانيّة المشاركة عبر صفحات الرعيَّة: رعيّة عبرين Ebreen Parish
أو من خلال شاشة HBO3

---

بيان هامّ
  الرجاء الالتزام بمعايير الوقاية التالية:
- وضع الكمامات وتعقيم اليدين عند الدخول إلى الكنيسة وعدم المصافحة باليد.
- يتوزَّع المؤمنون على المقاعد مع الإبقاء على المسافة الآمنة (متر ونصف).
- التقيد بالقرار الكنسي حول كيفية إعطاء السلام والمناولة باليد.
- الطلب من الأشخاص الذين يعانون من أمراض مزمنة أو من أية عوارض صحية عدم الحضور إلى الكنيسة حفاظًا على السلامة العامة.

---

بـدأت «لجنـة المناولـة الاولـى» بقبـول طلبـات التَّسجيـل للمناولـة الاولى التي سنحتفـل بهـا السبـت أول أيَّـار 2021، الساعة 6.30 مساءً، في كنيسة مار شربـل. ويستمرّ 6 أَشهـر. للتسجيل الرجاء الضغط على هذا الرابط: إستمارة المناولة الاولى 2020 / 2021  

---

بعض ملاحظات للمحافظة على السَّلامة العامَّة
1- الالتزام بمعايير الوقاية التالية:
- وضع الكمامات وتعقيم اليدين عند الدخول إلى الكنيسة وعدم المصافحة باليد.
- يتوزَّع المؤمنون على المقاعد مع الإبقاء على المسافة الآمنة.
- التقيد بالقرار الكنسي حول كيفية إعطاء السلام والمناولة باليد.
- الطلب من الأشخاص الذين يعانون من أمراض مزمنة أو من أية
عوارض صحية عدم الحضور إلى الكنيسة حفاظًا على السلامة العامة.
3- الإحتفال بالقداس اليومي كالمعتاد وبقداديس تذكارات الموتى (المرافقة والأربعين والسنة) مفصولة عن قدّاديس الآحاد والأعياد، وكل ذلك بحسب الشروط المذكورة أعلاه.
4- إقتصار الاحتفال بسرّي العماد والزواج على حضور عدد قليل من أفراد العائلة.
5- إقامة الجنّازات في كنائس المدافن حصراً بحضور كاهن الرعية وذوي الفقيد، دون تقبّل التعازي.  

---

 نظراً للأوضاع الاستثنائيّة التي نعيشها منذ مدّة، وتضامناً مع العائلات التي فقدت أحبَّائها خلال هذه الفترة، والمشتركة في "اللَّمة" في حالّ الوفاة، جئنا نطلب منكم اليوم، وبإسم التضامن الأخوي والرعوي، وفي سبيل إنتظام الامور وإعطاء الحقّ لأصحابه، وجوب تسديد ما يتوجَّب عليكم عند المولوجين بالجباية، بالاضافة الى المختار ايلي بربر فارس وسمعان يوسف نجم.